Словарь по риторике. Значение слова риторика в словаре даля Словарь по риторике

В момент своего возникновения в древности риторика понималась только в прямом значении термина – как искусство оратора, искусство устного публичного выступления. Широкое осмысление предмета риторики является достоянием более позднего времени. Ныне при необходимости отличить технику устного публичного выступления от риторики в широком смысле, для обозначения первой используется термин оратория .

Традиционная риторика (bene dicendi scientia «наука о хорошей речи», по определению Квинтилиана) была противопоставлена грамматике (recte dicendi scientia – «науке о правильной речи»), поэтике и герменевтике. Предметом традиционной риторики, в отличие от поэтики, являлись только прозаическая речь и прозаические тексты. От герменевтики риторику отличал преимущественный интерес к убедительной силе текста и лишь слабо выраженный интерес к иным, не влияющим на убедительную силу компонентам его содержания.

Методологическое отличие риторики и дисциплин риторического цикла от других филологических наук состоит в ориентации на ценностный аспект в описании предмета и подчиненности этого описания прикладным задачам. В Древней Руси существовал целый ряд синонимов с ценностным значением, обозначающих владение искусством хорошей речи: благоязычие, доброречие, красноглаголание, хитрословие, златоустие и, наконец, красноречие . В древности ценностный элемент включал и морально-этическую составляющую. Риторика считалась не только наукой и искусством хорошей ораторской речи, но и наукой и искусством приведения к добру, убеждения в хорошем посредством речи. Морально-этический компонент в современной риторике сохранился лишь в редуцированном виде, хотя некоторые исследователи предпринимают попытки восстановить его значение. Предпринимаются и другие попытки – определять риторику, полностью удаляя из определений ценностный аспект. Существуют, например, дефиниции риторики как науки о порождении высказываний (такую дефиницию приводит А.К.Авеличев со ссылкой на У.Эко – Дюбуа). Устранение ценностного аспекта исследования речи и текста приводит к утрате специфики риторики на фоне описательных филологических дисциплин. Если задачей последних является создание полного и непротиворечивого описания предмета, которое допускает дальнейшее прикладное использование (например, в преподавании иностранного языка, создании систем автоматического перевода), но само по себе нейтрально по отношению к прикладным задачам, то в риторике уже само описание строится с ориентацией на потребности речевой практики. В связи с этим столь же важную роль, как и научная риторика, в системе риторических дисциплин, играет учебная (дидактическая) риторика, т.е. обучение технике порождения хорошей речи и качественного текста.

Предмет и задачи риторики.

Различия в определении предмета и задач риторики на протяжении ее истории сводились, по сути, к различиям в понимании того, какую именно речь следует считать хорошей и качественной . Сложились два основных направления.

Первое направление, идущее от Аристотеля, связывало риторику с логикой и предлагало считать хорошей речью убедительную, эффективную речь. При этом эффективность тоже сводилась к убедительности, к способности речи завоевать признание (согласие, симпатию, сочувствие) слушателей, заставить их действовать определенным образом. Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета».

Второе направление также возникло в Древней Греции. К числу его основателей относят Исократа и некоторых других риторов. Представители этого направления были склонны считать хорошей богато украшенную, пышную, построенную по канонам эстетики речь. Убедительность продолжала иметь значение, но была не единственным и не главным критерием оценки речи. Следуя Ф. ван Эемерену, направление в риторике, берущее начало от Аристотеля можно назвать «логическим», а от Исократа – «литературным».

В эпоху эллинизма «литературное» направление укрепилось и вытеснило «логическое» на периферию дидактической и научной риторики. Это произошло, в частности, в связи со снижением роли политического красноречия и повышением роли церемониального, торжественного красноречия после падения демократических форм правления в Греции и в Риме. В Средневековье такое соотношение продолжало сохраняться. Риторика стала замыкаться в сфере школьного и университетского образования, превращаться в литературную риторику. Она находилась в сложных взаимоотношениях с гомилетикой – учением о христианском церковном проповедничестве. Представители гомилетики то обращались к риторике, чтобы мобилизовать ее инструментарий для составления церковных проповедей, то вновь отгораживались от нее как от «языческой» науки. Преобладание «декоративно-эстетического» представления о собственном предмете углубляло отрыв риторики от речевой практики. На определенном этапе сторонники «литературной» риторики вообще перестали заботиться о том, годятся ли их речи для эффективного убеждения кого-либо. Развитие риторической парадигмы в данном направлении завершилось кризисом риторики в середине 18 в.

Соотношение сил изменилось в пользу «логического» направления во второй половине 20 в., когда на смену старой риторике пришла неориторика, или новая риторика. Ее создатели были преимущественно логиками. Они создавали новую дисциплину как теорию практического дискурса. Наиболее весомую часть последней составила теория аргументации. Сферой интереса неориторики вновь была объявлена эффективность воздействия и убедительность речи и текста. В связи с этим неориторику иногда именуют неоаристотелевским направлением, особенно если речь идет о неориторике Х.Перельмана и Л.Ольбрехт-Тытеки.

Неориторика не отвергла результатов, полученных в русле «литературного» направления. Более того, некоторые исследователи риторики по сей день уделяют преимущественное внимание эстетическим качествам речи (сторонники риторики как науки о художественно-выразительной речи: в некоторой степени авторы Общей риторики , В.Н.Топоров и др.). Сегодня можно говорить о мирном сосуществовании и взаимном обогащении «логического» и «литературного» направлений при доминировании первого.

Большинство определений, даваемых риторике различными ее исследователями на протяжении веков, помещают дисциплину в русло одного из двух охарактеризованных направлений. Новые представления о дисциплине отражаются в ряде современных определений риторики.

Определения в русле «логического» направления: искусство правильной речи с целью убеждения; наука о способах убеждения, разнообразных формах преимущественно языкового воздействия на аудиторию, оказываемого с учетом особенностей последней и в целях получения желаемого эффекта (А.К.Авеличев); наука об условиях и формах эффективной коммуникации (С.И.Гиндин); убеждающая коммуникация (Й.Коппершмидт); наука речевых действий.

Определение в русле «литературного» направления: Филологическая дисциплина, изучающая способы построения художественно-выразительной речи, прежде всего, прозаической и устной; близко соприкасается с поэтикой и стилистикой (В.Н.Топоров).

Подразделения риторики.

Традиционно различаются общая и частная риторика. Общая риторика представляет собой науку об универсальных принципах и правилах построения хорошей речи, не зависящих от конкретной сферы речевой коммуникации. Частная риторика рассматривает особенности отдельных видов речевой коммуникации в связи с условиями коммуникации, функциями речи и сферами деятельности человека. В современной риторике термин «общая риторика» имеет также второе значение – одно из направлений новой риторики. Начало использованию этого термина положил выход в свет книги Дюбуа Ж. и др. Общая риторика . Иногда «общая риторика» используется как синоним «неориторики».

В античных учебниках риторики различались три функциональных типа речи: совещательная (склоняющая или отклоняющая), судебная (обвинительная или защитительная) и торжественная, церемониальная или показательная (хвалебная или порицающая) речь. Совещательная речь использовалась в политическом красноречии. Она должна была исходить из ценностных категорий полезного и вредного. Судебная речь основывалась на категориях справедливого и несправедливого, а церемониальная – на категориях хорошего и дурного. В Средневековье преобладающим видом красноречия было церковное красноречие, исходившее из категорий угодного и неугодного Богу.

В новое время статус различных сфер социальной коммуникации относительно уравнялся. К традиционным видам красноречия – политическому, судебному, торжественному и богословскому добавились новые – академическое, деловое и публицистическое красноречие.

Ныне можно различать столько же частных риторик, сколько существует сфер коммуникации, функциональных разновидностей языка, а в ряде случаев – и более мелких функциональных подразделений (например, риторика телевизионного выступления является подразделом публицистической риторики).

Наибольшее воздействие на общественное сознание в каждую эпоху оказывают доминирующие виды речевой коммуникации. Поэтому и изучающие их риторические дисциплины привлекают наибольший интерес. В настоящее время это риторика средств массовой информации, политическая и деловая (коммерческая) риторика.

Среди других подразделений риторики – деление на теоретическую, прикладную и тематическую риторику. Теоретическая риторика занимается научным исследованием правил построения качественной речи, а прикладная использует найденные правила и закономерности, а также лучшие образцы наиболее успешных речей, в практике обучения словесности. Теоретическая и прикладная риторика тождественны научной и учебной риторике. Тематическая риторика рассматривает объединение различных видов словесности вокруг одной важной темы, например, выборов президента. Она получила распространение в США.

Части (каноны) риторической разработки речи. Части, или каноны, риторической разработки речи были определены еще в античности. Их состав на протяжении веков существенных преобразований не претерпел. В неориторике 20 в. изменился лишь объем исследовательского внимания, уделяемого отдельным канонам. Практически все неориторические исследования касаются аргументации (один из подразделов канона dispositio) и типов преобразований плана выражения и плана содержания (один из подразделов канона elocutio). Всего же различаются пять канонов.

Нахождение или изобретение материала речи или текста

(inventio ). Нахождение охватывает всю совокупность мыслительных операций, связанных с планированием содержания речи или текста. Автору необходимо определить и уточнить тему (если она не задана заранее), выбрать способы ее раскрытия, доводы в пользу отстаиваемого тезиса и другие элементы содержания.

Основными критериями отбора материала являются авторское коммуникативное намерение (интенция) и характер аудитории, к которой автор собирается обратиться.

В видах красноречия, которые обслуживают открытое состязание различных точек зрения (прежде всего, судебное и политическое), рекомендуется выделить основной спорный пункт и вокруг него строить речь. Этот основной пункт должен подвергаться проверке с помощью ряда так называемых статусов: статуса установления (истец утверждает, что ответчик оскорбил его, а ответчик отрицает факт оскорбления – задача судей установить, имело ли оскорбление место); статуса определения (при одном определении оскорбления высказывание ответчика в адрес истца может считаться оскорблением, а при другом – не может), статуса квалификации (например, судьи должны определить, были ли превышены пределы необходимой обороны) и некоторых других.

В старой риторике материал подразделялся по конкретным делам (causa) и общим вопросам (quaestio). Выведение последних из первых осуществлялось путем отвлечения от конкретных обстоятельств дела. Например, из конкретного дела «кандидат N во время последней избирательной кампании был дважды уличен во лжи» можно вывести общий вопрос «допустимо ли лгать во имя получения власти?» Общие вопросы в свою очередь подразделяются на практические (как в приведенном примере) и теоретические, например, «в чем состоит предназначение человека?» В современных работах по риторике предпринимаются попытки уточнить это подразделение материала. Предлагается, в частности, различать материал энциклопедический, эмпирический, «опирающийся на данные, добытые самим автором», и компаративный, «приводящий в соответствие эмпирический и энциклопедический».

В зависимости от роли материала в развитии темы и от отношения к нему слушателей, старая и новая риторика определяют степени правдоподобия, которым должен отвечать материал. Высокой степенью правдоподобия должен отличаться материал, важный для развития и объяснения темы. Эта степень достигается отбором привычного материала, соответствующего ожиданиям слушателей или читателей. Наивысшей степенью правдоподобия должен обладать сам тезис и наиболее сильные доводы в его пользу. Наивысшая степень правдоподобия достигается с помощью парадокса или неожиданного вопроса, представляющих тезис как истину, а его противоположность – как ложь. Низкой степенью правдоподобия может отличаться материал, который не интересует слушателей или читателей, но который автор все же включает в текст для достижения содержательной полноты. Неопределенная степень правдоподобия может отличать материал, предъявлять который перед данной аудиторией опасно, неудобно, неприлично и т.д. Автор должен сказать, что он в истинности данного материала не уверен. Наконец, скрытой степенью правдоподобия отличается материал, оценка которого выходит за пределы интеллектуальных возможностей данной аудитории.

К способам раскрытия темы относится, в частности, будет ли тема подаваться в проблемном виде или описательно, в виде бесстрастного логического рассуждения или эмоционально. Эти различные способы старая и новая риторика возводит к источникам или модусам убедительности. Таких модусов три: логос, этос и пафос.

Логос – это убеждение посредством апелляции к рассудку, последовательностью доводов, построенных по законам логики.

Этос – убеждение посредством апелляции к признаваемым аудиторией моральным принципам. Поскольку общие моральные принципы и ценности известны (справедливость, честность, уважение к святыням, преданность родине и т.д.), автору, желающему строить убеждение в этосе, остается лишь подобрать подходящие к случаю и наиболее близкие аудитории принципы.

Пафос означает возбуждение эмоции или страсти, на базе которой и происходит убеждение. Учение о возбуждении страстей было разработано уже в старой риторике. Были описаны эмоции, успех в возбуждении которых означал и успех в убеждении: радость, гнев, надежда, страх, грусть, энтузиазм, отвага, гордость и др.

Риторика рекомендует в общем случае подбирать материал так, чтобы активизировать все три модуса убедительности. В тексте должна быть представлена логическая последовательность рассуждений, доводы должны опираться на моральные принципы и апеллировать к эмоциям аудитории. При этом модусы убеждения должны быть приведены в гармонию друг с другом и с темой. Возбуждаемые эмоции должны соответствовать теме. Резкие скачки от рационального убеждения к эмоциональной речи недопустимы – нужны плавные переходы.

Первый канон риторической разработки речи включает также подраздел о содержательных источниках изобретения материала, в частности, об источниках изобретения доводов и аргументов. Эти источники выстроены в иерархию – от наиболее абстрактных к наиболее конкретным. На наиболее высоком уровне абстракции находятся так называемые общие условия дела, описываемые последовательностью вопросов: Кто? Что? Где? Как? С помощью кого? При посредстве чего? Когда? Зачем? Почему? Каждый из вопросов задает область дальнейших содержательных уточнений. Эти уточнения называются риторическими местами или топосами(греч. topoi, лат. loci). В современной вузовской риторике они именуются также «смысловыми моделями» или «схемами», а сам подраздел – топикой. Топосы представляют собой частные стандартизированные аспекты рассмотрения любой темы. В риторике за период ее существования накопилось довольно большое количество мест, которые, тем не менее, сводимы к обозримому числу групп. Одна из возможных группировок выглядит следующим образом:

1) Условия: Кто? Что?

Топосы: определение предмета; род и вид; часть и целое; тождество, подобие и сравнение – сходства и различия и т.д.

Пример развития темы: предмет (что?) – компьютер; аудитория (для кого?) – для филологов; определение компьютера, внутренняя архитектура (центральный процессор, постоянное запоминающее устройство и др.); периферийные устройства, сети, состоящие из нескольких компьютеров, глобальная сеть и т.д. Сравнение: компьютер и абак, компьютер и телевизор, компьютер и мобильный телефон (общие функции) и т.д.

2) Условия: Как? С помощью кого? При посредстве чего?

Топосы: методы, способ и образ действия, взаимосвязанные субъекты и объекты, инструменты и т.д.

Пример: принципы действия компьютера (передача электрических сигналов, полупроводниковые матрицы, оптический сигнал, цифровое кодирование сигнала), роль человека-оператора, программное обеспечение.

3) Условия: Где? Когда?

Топосы: место – географически, социально (в каких слоях общества); расстояние (близко-далеко); время (утро-день-ночь), эпоха (современная, классическая) и т.д.

Пример: история возникновения компьютера, страны, где впервые появились компьютеры, социальные структуры (сначала – только производственное и служебное использование). Время возникновения: 20 в. Счетные машины прошлых веков и т.д.

4) Условия: Зачем? Почему?

Топосы: причины, цели, намерения, последствия и т.д.

Пример: почему возникли компьютеры, для чего они сегодня используются, к чему может привести глобальная компьютеризация, последствия в виде информационных войн и т.д.

Каждую группу мест составитель речи или текста может наполнять в зависимости от собственных потребностей, исключая некоторые топосы или добавляя новые. Необходимо также иметь в виду, что структура мест ни в коей мере не идентична структуре самой речи или текста. Это лишь вспомогательная структура, помогающая подбирать содержательное наполнение.

В современной дидактической риторике можно встретить отождествление понятий «места» (loci) и «общие места» (loci communes). Между тем, в теоретической риторике, начиная от Аристотеля, эти понятия не являются тождественными. Под «общими местами» подразумеваются не стандартизированные аспекты рассмотрения любой темы, а содержательно определенные места, служившие «для эмоционального усиления уже имеющихся доводов... рассуждения о необходимости чтить богов, законы, государство, заветы предков, а также о том гибельном ущербе, который грозит этим оплотам человеческого общества, если обвиняемый не окажется осужденным (по мнению обвинителя) или оправданным (по мнению защитника). По отвлеченности своего содержания эти мотивы могли одинаково развиваться в речах по любому поводу: отсюда их название» (М.Л.Гаспаров).

Методика распространения и обогащения найденного с помощью техники риторических мест содержания получила название риторической амплификации.

Расположение или композиция материала

(dispositio ). В эту часть входит учение о порядке расположения и об основных блоках структуры текста или речи. Основу канона «расположение» составило учение о хрии, или о композиции речи. На базе учения о хрии возникли такие современные дисциплины, как учение о литературной композиции и теория композиции как часть теории текста.

Основных блоков структуры текста или речи насчитывается от трех (вступление – основная часть – заключение) до семи (вступление – определение темы с ее подразделениями – изложение – отступление – аргументация или доказательство собственного тезиса – опровержение – заключение). К этим блокам можно добавить еще один блок – заглавие текста.

Подробное разделение используется для текстов, относящихся к функциональным разновидностям языка (научной и деловой речи, публицистике). Оно не всегда применимо к анализу художественных произведений. Для обозначения структурно композиционных частей последних в литературоведении чаще используется другой ряд терминов: зачин – завязка – кульминация – развязка – концовка.

1. Заглавие. Как отдельный блок в традиционной риторике не выделялось. Значение заглавий возросло с развитием риторики массовой коммуникации. Здесь заглавие (или название телепрограммы) стало рассматриваться как средство привлечения внимания адресата к тексту газетной публикации или к телепередаче в условиях альтернативного выбора, связанного с постоянным увеличением числа поступающих к адресату сообщений.

2. Вступление. Его функции состоят в том, чтобы психологически подготовить аудиторию к восприятию темы. Вступление рекомендуется строить так, чтобы сразу же заинтересовать слушателей темой и сформировать благоприятные психологические условия ее презентации. Для этого можно обосновать выбор темы, выразить уважение к аудитории и оппонентам, показать общий содержательный фон, на котором будет развертываться тема. В зависимости от вида аудитории, характера темы и ситуации коммуникации, автор должен выбрать одно из видов вступления: обычное (для некоторых типов текстов существует стандартная форма вступлений), краткое, сдержанное, нестандартное (парадоксальное), торжественное и др.

Здесь же нужно заметить, что вступление, как и некоторые другие структурные блоки (например, аргументация), может присутствовать в тексте либо только один раз, либо сопровождать введение каждой новой подтемы.

3. Определение темы и подразделения ее. Здесь автор прямо определяет то, о чем он собирается говорить или писать далее, и перечисляет важнейшие вопросы, которые он хочет осветить (аспекты темы). В ряде жанров специальной коммуникации (учебная лекция, научная статья) здесь может быть предложен план дальнейшего сообщения. Подразделение темы должно отвечать ряду критериев: быть логически целесообразным; содержать только существенные, приблизительно равнозначные аспекты темы. Если главной задачей является убеждение аудитории, риторика рекомендует строить подразделение по нарастающей: от наименее убедительных к наиболее убедительным аспектам темы. Определение темы и тезиса может следовать как перед изложением, так и после него, предваряя аргументацию.

Прямое именование темы не обязательно для философских и художественных произведений. Более того, указание темы, особенно в самом начале, может негативно сказаться на эффективности воздействия подобного рода произведений на аудиторию.

4. Изложение. Последовательный рассказ о различных сторонах предмета в соответствии с представленным планом. Различают два метода изложения: (1) естественный, сюжетный, исторический или хронологический метод, когда отобранные факты автор представляет в их хронологической или иной естественной последовательности (сначала причина, потом следствие и т.п.); (2) искусственный, фабульный или философский метод, когда автор отступает от естественной последовательности и следует созданной им самим логике развертывания темы, желая повысить занимательность, конфликтность сообщения, удерживать внимание аудитории с помощью эффекта нарушенного ожидания. При этом после сообщения о более позднем во времени событии может следовать сообщение о более раннем событии, после рассказа о следствиях – рассказ о причинах и т.д.

5. Отступление или дигрессия, экскурс. Здесь кратко характеризуется предмет, который связан с основной темой лишь косвенно, но о котором автор считает необходимым рассказать аудитории. Не является обязательной композиционной частью. Жестко место отступления в композиции также не зафиксировано. Обычно отступление располагается либо по ходу изложения, либо после изложения и перед аргументацией. Отступление может использоваться для снятия умственного напряжения, если тема требует серьезных интеллектуальных усилий аудитории и автора, или эмоциональной разрядки, если автор случайно или намеренно затронул эмоционально небезопасную в данной аудитории тему.

6. Аргументация и опровержение. Под аргументацией понимается собрание доводов в пользу тезиса в его композиционном единстве и процесс предъявления этих доводов. Опровержение – та же аргументация, но с «противоположным знаком», т.е. собрание доводов против отстаиваемого оппонентом антитезиса, или, если основной антитезис не сформулирован – против возможных сомнений и возражений относительно тезиса, а равно процесс презентации этих доводов.

И у Аристотеля, и у неориторов аргументация (включая опровержение) считается важнейшим композиционным блоком, поскольку именно ей принадлежит главная роль в убеждении аудитории, а, следовательно, в достижении риторических целей как таковых. Учение об аргументации активно развивалось уже в старой риторике. В новой же риторике теория аргументации представляет главную ее часть.

Важнейшее разграничение в теории аргументации – это разграничение между доказательством, демонстрацией или логической аргументацией с одной стороны и риторической, диалектической аргументацией или просто аргументацией – с другой. Доказательство выполняется по формальным правилам логики: законам логического вывода, правилам построения силлогизма и общим логическим законам. Случай, когда автору удается вывести истинность тезиса путем формального доказательства рассматривается как почти идеальный. «Почти», поскольку риторы и особенно неориторы признают, что логически строгое доказательство является необходимым, но не всегда достаточным условием успешности убеждения (если аудитория, например, настроена враждебно и принципиально не желает соглашаться, или если она в силу невысокого интеллектуального уровня не в состоянии понять, что тезис уже доказан). Однако чаще формальное доказательство тезиса невозможно. В этом случае автору приходится прибегать к риторической аргументации. Так, убеждая аудиторию руководителей химических предприятий в необходимости реализации ими мер по охране окружающей среды, недостаточно просто доказать (базируясь на данных химических и биологических наук), что вещества, выбрасываемые их предприятиями, вредны для живых организмов. Это доказательство нужно подкрепить иллюстрацией, например, чем может кончиться контакт с таким веществом для детей того или иного руководителя, а также упоминанием о санкциях, грозящих тому, кто не принимает необходимые меры для обезвреживания выбросов.

Риторические аргументы различаются прежде всего по топосам (местам), с помощью которых они могут быть изобретены или подобраны. На этом основании можно прежде всего выделить две большие группы: аргументы, происходящие из «внешних» мест (наблюдение, иллюстрация, пример и свидетельство) и аргументы, происходящие из «внутренних» мест (дедуктивная, в частности, причинно-следственная, родо-видовая и др. аргументация, уподобление и противопоставление). В современной теории аргументации первая группа иначе называется эмпирической, а вторая – теоретической аргументацией (А.А.Ивин). Выделяются и другие общие классы риторических аргументов: аналогия, дилемма, индукция, а также и контекстуальные аргументы: традиция и авторитет, интуиция и вера, здравый смысл и вкус (А.А.Ивин).

С точки зрения современной теории аргументации (Х.Перельман), выбор той или иной формальной разновидности риторического аргумента прямо зависит от содержания, которое хочет вложить в него автор.

Что касается исследовательского интереса современной теории аргументации, то он направлен, прежде всего, на изучение наиболее сложных случаев, например, невозможности формальных доказательств истинности моральных суждений или суждений о ценностях. Изучение этого класса суждений особенно важно для юридической аргументации, имеющей дело с нормативными высказываниями.

В опровержении могут использоваться те же разновидности аргументов, но с обратным знаком (например, руководитель химического предприятия заявляет, что польза продукции его предприятия для экономики страны неизмеримо выше, чем вред, наносимый загрязнением местного водоема). Наилучшим считается опровержение, когда несостоятельность тезиса выводится формально-логически. Наряду с логическим доказательством и перечисленными выше стандартными методами риторической аргументации, существует обширный набор приемов, используемых преимущественно для опровержения антитезиса («аргумент к личности», «аргумент к невежеству», «аргумент к силе», введение в заблуждение многословными пустопорожними рассуждениями, манипулирование многозначностью слов, подмена понятий на омонимичные и т.д.). Использовать их риторика не рекомендует по этическим соображениям, однако их следует знать, чтобы распознать у оппонента. Подобными приемами пользовались еще софисты в Древней Греции. Для их изучения сложилась специальная прикладная риторическая дисциплина – эристика. Материал, накопленный эристикой, стал объектом интереса современной теории аргументации. Поскольку софисты не составляли подробных списков своих приемов и уловок (иначе спрос на их преподавательские услуги снизился бы), подробное описание и систематизация уловок принадлежит более поздним временам. Среди известных работ в этой области – брошюра А.Шопенгауэра Эристика .

Наряду с учением о приемах, теория аргументации изучает также логические ошибки аргументации. К последним относятся, например, противоречие в определении по типу оксюморона (живой труп ), определение неизвестного через неизвестное (жругр – это российский уицраор ), отрицание вместо определения (кошка – это не собака ), тавтология и др.

7. Заключение. В заключении кратко повторяется основное содержание текста, воспроизводятся наиболее сильные аргументы, подкрепляется нужное эмоциональное состояние слушателей и их положительный настрой по отношению к тезису. В зависимости от того, какую из этих задач автор считает наиболее важной, он может выбрать и соответствующий тип заключения: суммирующее, типологизирующее или апеллирующее.

Словесное выражение или дикция

(elocutio ). Частью риторики, наиболее тесно связанной с лингвистической проблематикой, является канон «словесное выражение», поскольку именно здесь рассматривается организация конкретного языкового материала, вплоть до подбора слов и структуры отдельных предложений.

Словесное выражение должно соответствовать четырем критериям: правильности (отвечать правилам грамматики, нормам правописания и произношения), ясности (состоять из общепонятных слов в общепринятых сочетаниях, по возможности не включать абстрактных, заимствованных и других слов, которые могут быть не ясны аудитории), изящества или украшенности (быть более эстетичным, чем повседневная речь) и уместности. Уместность в традиционной риторике сводилась к гармонии темы и выбора языковых средств, прежде всего, лексики. Из требования уместности выросла теория трех стилей, согласно которой о предметах низких следовало говорить словами низкого стиля, о предметах высоких – высокого, а о предметах нейтральных – словами среднего стиля.

Указанные компоненты канона «словесное выражение» составили основу современной науки о культуре речи.

Наиболее объемную часть старой, особенно средневековой риторики составлял один подраздел канона «словесное выражение» – учение о фигурах. Высказывалось мнение, что все «словесное выражение» и вообще вся риторика без остатка сводится к учению о фигурах.

Самих фигур насчитывается около сотни, однако одновременное использование латинских и греческих названий, к которым добавились и наименования из новых языков привели к тому, что для обозначения этих фигур на протяжении веков стало использоваться значительно большее число дублетных или синонимичных терминов.

Еще в античности неоднократно предпринимались попытки классифицировать фигуры.

Прежде всего, были разделены фигуры мысли, которые позднее обособились под названием тропов (метафора, метонимия и др.), и фигуры речи. Последние подразделялись, по Квинтилиану, на фигуры, основанные на форме речи (грамматические фигуры) и фигуры, основанные на принципах размещения слов. К другим распространенным классификациям относилось подразделение на фигуры слова (аллитерация, ассонанс) и фигуры предложения (парцелляция, эллипсис, многосоюзие, бессоюзие и др.). Некоторые из фигур предложения позднее стали рассматриваться двояко, в зависимости от особенностей конкретного языка, характера и цели использования: с одной стороны – как риторические фигуры, а с другой – как средства строевого синтаксиса. Из современных классификаций наиболее перспективными представляются классификации фигур по соответствующим каждой из них процедурам преобразования плана выражения и плана содержания. Авторы Общей риторики предлагают различать фигуры, основанные на сокращении, добавлении, сокращении с добавлением и перестановках (Ж.Дюбуа). В.Н.Топоров приводит следующую классификацию способов преобразования: повторение ааа... (например, многосоюзие), чередование abab... (параллельные синтаксические конструкции), прибавление abc при ab (эксплеция), сокращение ab при abc (эллипсис), симметрия ab/ba (хиазм), развертывание a > a 1 a 2 a 3 , свертывание a 1 a 2 a 3 > a и др.

Завершался канон «словесное выражение» учением об амплификации языкового выражения (амплификация плана содержания относилась к топике), в частности, посредством совместного использования фигур, и учением о риторическом периоде.

Память, запоминание

(memoria ).Этот канон был предназначен для ораторов, которым требовалось запоминать подготовленные ими речи для последующего публичного воспроизведения, и имел более психологический, нежели филологический характер. В нем содержался перечень приемов, позволявших запоминать относительно большие объемы текстовой информации, в основном с опорой на комплексные визуальные образы.

Исполнение, произнесение

(actio ). Внешность оратора . В раздел об исполнении входили сведения и навыки, которые сегодня относятся к ведению теории актерского мастерства: владение голосом – его акцентно-интонационным богатством, мимикой, искусство позы и жеста. Формулировались комплексные требования к поведению говорящего: демонстрировать обаяние, артистизм, уверенность в себе, дружелюбие, искренность, объективность, заинтересованность, увлеченность и др.

Риторика и смежные дисциплины.

Риторика, как и языкознание, относится к кругу семиотических наук (см. работы В.Н.Топрова, Ю.М.Лотмана). Стилистика и культура речи представляют собой обособившиеся и самостоятельно развивающиеся подразделы старой риторики. Проблематика ряда других дисциплин, филологических и нефилологических, пересекается с проблематикой риторики. Таковы: синтаксис сверхфразовых единств и лингвистика текста, лингвистическая теория экспрессивности, лингвистическая теория прозы, но также логические науки, особенно современные неклассические логики, психолингвистика, психология памяти и эмоций и др.

К кругу традиционных риторических дисциплин относятся эристика, диалектика и софистика. К дисциплинам неориторического цикла относят лингвистическую теорию аргументации, исследование коммуникации, общую семантику (general semantics), структурную поэтику, литературоведческий анализ текста в рамках направления new criticism и др.

Краткий исторический очерк и персоналии.

Риторика как систематическая дисциплина сложилась в Древней Греции в эпоху Афинской демократии. В этот период умение выступать публично считалось необходимым качеством каждого полноправного гражданина. Вследствие этого, афинскую демократию можно назвать первой риторической республикой. Отдельные элементы риторики (например, фрагменты учения о фигурах, о формах аргументации) возникли еще раньше в Древней Индии и в Древнем Китае, но они не были сведены в единую систему и не играли столь важной роли в обществе.

Начало риторики принято возводить к 460-м годам до н.э. и связывать с деятельностью старших софистов Коракса, Тисия, Протагора и Горгия. Коракс будто бы написал не дошедший до нас учебник Искусство убеждения , а Тисий открыл одну из первых школ обучения красноречию.

Протагор

(ок. 481–411 до н.э.) считается одним из первых, кто начал изучать выведение заключения из посылок. Он также одним из первых использовал форму диалога, в котором собеседники отстаивают противоположные точки зрения. Протагору принадлежат не дошедшие до нас сочинения Искусство спора , О науках и др. Это он ввел в обиход формулу «Мера всех вещей – человек» (начало его сочинения Истина ).

Горгий

(ок. 480–380 до н.э.) был учеником Коракса и Тисия. Он считается основателем или, по меньшей мере, первооткрывателем фигур как одного из основных объектов риторики. Сам он активно пользовался фигурами речи (параллелизмом, гомеотелевтоном, т.е. единооформленными окончаниями и др.), тропами (метафорами и сравнениями), а также ритмически построенными фразами. Горгий сузил слишком размытый до него предмет риторики: в отличие от других софистов, он утверждал, что обучает не добродетели и мудрости, а только ораторскому искусству. Горгий первым стал преподавать риторику в Афинах. Сохранились его сочинение О не сущем или о природе и речи Похвала Елене и Оправдание Паламеда .

Лисий

(ок. 415–380 до н. э.) считается создателем судебной речи как особого вида красноречия. Его изложение отличали краткость, простота, логичность и выразительность, симметричное построение фраз. Из приблизительно 400 его речей сохранились 34, однако авторство Лисия для некоторых из них считается спорным.

Исократ

(ок. 436–388 до н.э.) считается основателем «литературной» риторики – первым ритором, уделявшим преимущественное внимание письменной речи. Он одним из первых ввел понятие композиции ораторского произведения. В его школе было принято выделение четырех композиционных блоков. Особенностями его стиля являются сложные периоды, обладающие, однако, ясной и четкой конструкцией и поэтому легко доступные для понимания, ритмическое членение речи и обилие декоративных элементов. Богатая украшенность делала речи Исократа несколько тяжеловесными для восприятия на слух. Однако как литературное чтение они пользовались популярностью, о чем свидетельствует большое количество списков на папирусах.

Платон

(427–347 до н.э.) отверг ценностный релятивизм софистов и отметил, что главным для ритора является не копирование чужих мыслей, а собственное постижение истины, нахождение собственного пути в ораторском искусстве. Основные его диалоги, посвященные вопросам риторики – это Федр и Горгий . В них Платон отмечал, что главной задачей ораторского искусства является убеждение, имея в виду убеждение прежде всего эмоциональное. Он подчеркивал важность стройной композиции речи, умение оратора отделять первостепенное от маловажного и учитывать это в речи. Переходя к анализу практики судебной риторики, Платон отмечал, что здесь оратор должен не искать истину (которая в судах никого не интересует), но стремиться к максимальному правдоподобию своих доводов.

Аристотель

(384–322 до н.э.) завершил превращение риторики в научную дисциплину. Он установил неразрывную связь между риторикой, логикой и диалектикой и среди важнейших черт риторики выделил ее «особую динамическую выразительность и подход к действительности возможного и вероятностного» (А.Ф.Лосев). В основных произведениях, посвященных риторике (Риторика , Топика и О софистических опровержениях ), Аристотель указал место риторики в системе наук античности и подробно охарактеризовал все то, что составляло ядро риторического учения на протяжении последующих столетий (виды аргументов, разряды слушателей, роды риторических речей и их коммуникативные цели, этос, логос и пафос, требования к стилю, тропы, синонимы и омонимы, композиционные блоки речи, способы доказательства и опровержения, правила спора и др.). Некоторые из перечисленных вопросов после Аристотеля либо воспринимались догматически, либо вообще были убраны из риторического учения. Разработку их продолжили только представители новой риторики начиная с середины 20 в.

Помимо теоретиков в античности важную роль играли ораторы-практики, которые не писали теоретических работ по риторике, но образцовые речи которых активно использовались в обучении. Наиболее знаменитым оратором был Демосфен (ок. 384–322 до н.э.).

В Греции сложились два стиля ораторского искусства – богато украшенный и цветистый азианизм и возникший как реакция на злоупотребление украшательством простой и сдержанный аттицизм.

В дохристианской латинской ораторской традиции наиболее известными теоретиками ораторского искусства являются Цицерон и Квинтилиан.

Цицерон

(106–43 до н.э.).Теория риторики Цицерона изложена в основном в пяти его сочинениях: О нахождении , Топика – приложение одноименного сочинения Аристотеля к римской ораторской практике, Оратор , Брут и Об ораторе . В них Цицерон рассуждает о построении и содержании речи, о выборе одного из стилей в соответствии с содержанием речи, о периоде и об источниках убеждения.

Квинтилиану

(ок. 35–100 н.э.) принадлежит самый полный античный учебник по красноречию Institutio oratoria или Риторические наставления в 12 книгах. В нем Квинтилиан систематизирует все накопленные к его времени знания по искусству оратора. Он дает определение риторики, характеризует ее цели и задачи, пишет о коммуникативных задачах сообщения и убеждения, на основании чего рассматривает три рода риторической организации сообщения. Затем он рассматривает основные композиционные блоки сообщения, уделяя особое внимание анализу аргументации и опровержения, пишет о способах возбуждения эмоций и создания нужных настроений, касается вопросов стиля и стилистической обработки сообщения. Одну из книг он посвящает технике произнесения и запоминания.

Аврелий Августин

(354–430), один из отцов церкви, до своего обращения в христианство среди прочего преподавал риторику. Став христианином, св. Августин обосновывал важность красноречия для истолкования библейских положений и для христианского проповедничества. Его рассуждения о роли риторики для толкования и объяснения христианского учения содержатся, в частности, в трактате De doctrina christiana (О христианском учении ). Во многом его заслугой можно считать то, что риторика не была отвергнута христианами и продолжала разрабатываться в христианскую эпоху.

В Средневековье риторика стала одной из «семи свободных наук» в системе наук Варрона, преподаваемых в школах и университетах. Эти семь наук делились на две группы: тривиум (грамматика, риторика и диалектика) и квадривиум (арифметика, музыка, геометрия, астрономия). Преподавание наук тривиума продолжалось в духовных и светских школах вплоть до 19 в.

Пьер Рамю

(1515–1572) пытался пересмотреть античное учение о трех стилях. Утверждал, что о любом предмете можно писать каждым из трех стилей (что отвергалось античной традицией). Он использовал термин «риторика» для трех компонентов коммуникации (дикция, память и действие), цель которой – убеждение. Его последователи определяли риторику как ars ornandi, т.е. искусство украшенной речи. Вследствие этого, после Рамю риторика стала сводиться к изучению литературной формы и выражения. Рамю, будучи сам логиком, считал, тем не менее, что фигуры речи являются только орнаментом и их нельзя охарактеризовать как модели рассуждения. Распространение его точки зрения привело к окончательному на тот период отмежеванию риторики от логики и философии.

С начала 17 в. появляются первые письменные русские риторические пособия. Первая русская риторика (1620) представляет собой перевод с латинского риторики одного из вождей Реформации Ф.Меланхтона (1497–1560). Другим важнейшим учебником по красноречию стала Риторика , приписываемая митрополиту Макарию.

Оригинальную концепцию русской риторики предложил М.В.Ломоносов (1711–1765) в Кратком руководстве к риторике (1743) и Кратком руководстве к красноречию (1747). В этих книгах была окончательно закреплена русская научная терминология риторики. Со второй половины 18 до середины 19 вв. вышло множество (по библиографии В.И.Аннушкина – свыше ста наименований, не считая переизданий) учебников, пособий и теоретических работ по риторике. Наибольшее число переизданий выдержали следующие труды: Опыт риторики, сочиненный и преподаваемый в Санкт-Петербургском горном училище (1-е изд. – 1796) И.С.Рижского (1759–1811); Общая реторика (1829) и Частная реторика (1832) Н.Ф.Кошанского (1784 или 1785–1831), в дальнейшем переиздавалась при участии К.П.Зеленецкого, известного и собственными риторическими сочинениями, и Краткая риторика (1809) А.Ф.Мерзлякова (1778–1830). Известны были также другие важные в теоретическом отношении работы русских риторов: Теория красноречия для всех родов прозаических сочинений (1830) А.И.Галича, который включил «в рассмотрение риторики психологические, эстетические и этические начала», Правила высшего красноречия (рукопись 1792, издана в 1844) М.М.Сперанского, Основания российской словесности (1792) А.С.Никольского (1755–1834) и Чтения о словесности (1837) И.И.Давыдова (1794–1863).

На Западе эпоха Просвещения стала эпохой упадка риторики. Риторика приобрела репутацию догматической дисциплины, не имеющей практического значения, а если и применявшейся, то лишь для введения слушателей в заблуждение. Интерес к риторике был утрачен. Ситуация изменилась лишь в первой половине 20 в., под влиянием радикальных экономических и политических преобразований в жизни общества, выдвинувших новые требования к речевой практике.

Возрождение риторики в 20 в. началось в США. Его связывают, прежде всего, с деятельностью И.А.Ричардса и К.Берка. Труд И.А.Ричардса Философия риторики (1936) показал актуальность и общественную значимость «убеждающей» риторики, а работы К.Берка (в частности, Риторика мотивов ) акцентировали значение литературной риторики.

Проблематика новой риторики разрабатывалась в работах американских теоретиков пропаганды Г.Лэсуэлла, У.Липпмана, П.Лазарсфельда, К.Ховланда и основателей управленческой дисциплины «связи с общественностью» А.Ли, Э.Бернайза, С.Блэка и Ф.Джефкинса. С самого начала риторического возрождения в США акцент делался на риторику средств массовой коммуникации (поскольку риторика рассматривалась как эффективный инструмент манипуляции общественным мнением, т.е. инструмент социальной власти) и деловую риторику (ведение переговоров, убеждение партнера и т.д.). По уровню проникновения практической риторики в общественную жизнь США можно назвать риторической сверхдержавой.

Тем не менее, появление новой риторики связано с Европой – с выходом в свет во Франции трактата Х.Перельмана и Л.Ольбрехт-Тытеки Новая риторика. Трактат об аргументации (1958). В нем на современном уровне научных знаний, прежде всего логических, получила дальнейшее критическое развитие риторическая система Аристотеля. Х.Перельман и Л.Ольбрехт-Тытека подвергли рассмотрению связь логики и аргументации, понятия аудитории, диалога, неоднозначности, презумпций, топосов, нормативности, ошибок аргументации, категоризировали аргументы и детально проанализировали их отдельные категории.

Важную роль в современной теории аргументации (также расширительно именуемой теорией практического дискурса) занимает анализ суждений о ценностях. Кроме Х.Перельмана и Л.Ольбрехт-Тытеки этому посвящали свои работы Р.Л.Стивенсон, Р.Хэар, С.Тулмин, К.Байер. Эти и другие аспекты теории аргументации разрабатывают также А.Нэсс, Ф. ван Эемерен, В.Брокриди и др.

Авторитетом среди исследователей пользуются Пособие по литературной риторике (1960) Г.Лаусберга и важная в методологическом отношении работа Общая риторика (1970) льежской группы «мю» (Ж.Дюбуа с коллегами). После выхода в свет труда льежцев новую риторику часто называют «общей риторикой».

В России кризис риторики оказался сдвинут по времени. Начавшись приблизительно в середине 19 в., он завершился в конце 70-х – начале 80-х годов 20 в. Несмотря на это, в 20-е годы 20 в. в России предпринимались попытки возрождения теории ораторского искусства. Был создан первый в мире Институт живого слова с участием С.М.Бонди, В.Э.Мейерхольда, А.В.Луначарского, Н.А.Энгельгардта, Л.В.Щербы, Л.П.Якубинского и др., функционировала лаборатория публичной речи К.А.Сюннеберга. Риторическая инициатива не получила поддержки официальных кругов. В официальной теории ораторского искусства сформировалась странная оппозиция. Риторика как носитель дурных качеств стала противопоставляться советскому ораторскому искусству как носителю хороших качеств: «В наше время риторика – осуждающее определение напыщенного, внешне красивого, но малосодержательного произведения, речи и т.п.» (Словарь литературоведческих терминов . М., 1974, с. 324). При этом объективный и детальный анализ даже советского ораторского искусства не поощрялся.

Предвестниками выхода из «риторического кризиса» стали отдельные важные теоретические работы по риторике в 1960–1970-е годы (С.С.Аверинцев, Г.З.Апресян, В.П.Вомперский и др.). В современной России появляется значительное количество трудов по дидактической и теоретической риторике, что позволяет говорить о риторическом ренессансе. Авторов указанных работ можно разделить на пять групп. Деление отличает некоторая доля условности, в частности потому, что разные работы одного исследователя иногда позволяют относить его к разным группам одновременно.

1. Сторонники возрождения традиционной риторики как «искусства красно говорить» с учетом новых научных достижений. Это значительная часть ученых, занимающихся преподаванием риторики (В.И.Аннушкин, С.Ф.Иванова, Т.А.Ладыженская, А.К.Михальская и многие другие). 2. Разработчики современной теории аргументации, когнитивной лингвиситики и теории речевого воздействия (А.Н.Баранов, П.Б.Паршин, Н.А.Безменова, Г.Г.Почепцов, В.З.Демьянков, Е.Ф.Тарасов и др.). 3. Разработчики отдельных риторических направлений – теории фигур, тропов, теории экспрессивности (Н.А.Купина, Т.В.Матвеева, А.П.Сковородников, Т.Г.Хазагеров и др.). 4. Методологи риторики (С.И.Гиндин, Ю.В.Рождественский, Е.А.Юнина и др.). 5. Исследователи «литературной риторики» – поэтического языка (М.Л.Гаспаров, В.П.Григорьев, С.С.Аверинцев, В.Н.Топоров и др.).

Перспективы риторики.

В перспективе, по-видимому, следует ожидать превращение риторики как современной семиотической дисциплины в более «точную» науку, в той мере, в какой критерий точности применим к гуманитарным наукам. Это должно осуществиться посредством детального количественного и качественного описания закономерностей устройства всех существующих типов текста и речевых жанров. Возможно создание подробных каталогов типов преобразований плана выражения и плана содержания, описание всех возможных структурных типов естественноязыковых аргументов. Интересно также исследование прогностического потенциала риторики – насколько исходя из возможностей дисциплины можно предсказывать качества появляющихся в связи с возникновением новых сфер социальной практики новых речевых жанров и типов текстов.

Этический аспект: риторика при правильном ее использовании является эффективным инструментом в борьбе с языковой агрессией, демагогией, манипулированием. Здесь важная роль принадлежит дидактической риторике. Знание основ дисциплин риторического цикла позволит распознать демагогические и манипулятивные пропагандистские приемы в средствах массовой информации и в приватной коммуникации, а, следовательно, эффективно защищаться от них.

Леон Иванов

Литература:

Античные риторики . М., 1978
Дюбуа Ж. и др. Общая риторика . М., 1986
Перельман Х., Ольбрехт-Тытека. Л. Из книги «Новая риторика: трактат об аргументации ». – В кн.: Язык и моделирование социального взаимодействия. М., 1987
Граудина Л.К., Миськевич Г.И. Теория и практика русского красноречия . М., 1989
Топоров В.Н. Риторика. Тропы. Фигуры речи . – В кн.: Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990
Гаспаров М.Л. Цицерон и античная риторика . – В кн.: Цицерон Марк Туллий. Три трактата об ораторрском искусстве. М., 1994
Зарецкая Е.Н. Риторика. Теория и практика языковой коммуникации. М., 1998
Ивин А.А. Основы теории аргументации . М., 1997
Аннушкин В.И. История русской риторики: Хрестоматия . М., 1998
Клюев Е.В. Риторика (Инвенция. Диспозиция. Элокуция ). М., 1999
Рождественский Ю.В. Теория риторики . М., 1999
Лотман Ю.М. Риторика – механизм смыслопорождения (раздел книги «Внутри мыслящих миров»). – В кн.: Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб, 2000



См. также `Риторика` в других словарях

1. ж. 1) а) Теория и искусство красноречия. б) Учебный предмет, содержащий теорию красноречия. в) разг. Учебник, излагающий содержание данного учебного предмета. 2) перен. Эффектная, красивая, но малосодержательная речь. 2. ж. устар. Название младшего класса духовной семинарии.

Риторика рито́ рика

Русское словесное ударение. - М.: ЭНАС . М.В. Зарва . 2001 .

РИТОРИКА

РИТОРИКА

(от греч. rhetorike)

ораторское искусство. В древности благодаря своему влиянию на образование юношества, общественную жизнь и на различные формы литературы риторика функционировала как предшественница педагогики и соперница философии. Последняя часто выступала в форме риторики. Риторика, возникшая, очевидно, на Сицилии, была приведена в стройную систему софистами. Известно о существовании (утерянного) учебника по риторике софиста Горгия, против которого в одноименном диалоге выступает Плат...

(или реторика), риторики, мн. нет, ж. (греч. rhetorike). 1. Теория ораторского искусства, красноречия (науч.). Учебник классической риторики. Правила риторики. || перен. Напыщенная речь, в к-рой красивые фразы и слова скрывают ее бессодержательность (книжн. неодобрит.). 2. Встарину - название младшего из трех классов духовных семинарий (риторика, философия, богословие).

риторика

См. болтовня...

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари , 1999

риторика

- (от греч. rhetor - оратор) - наука о красноречии, ораторском искусстве.

Словарь литературоведческих терминов С.П. Белокурова 2005

риторика рито́рика еще у Аввакума 263, др.-русск., ст.-слав. риторикиѩ ῥητορική (Супр.). Из греч. ῥητορικη (τέχνη). См. рето́рика (Фасмер, Гр.-сл. эт. 166; Грот, Фил. Раз. 2, 509; Преобр. II, 205). Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964-1973

риторика

(греч. rhetorike). Теория выразительной речи, теория красноречия, ораторского искусства.

Словарь-справочник лингвистических терминов. Изд. 2-е. - М.: Просвещение Розенталь Д. Э., Теленкова М. А. 1976

ж. греч. реторика, наука красноречия, изящесловие. Ритор, -рка, учитель красноречия; красноречивый, речистый человек, краснослов, искусственно-изящный писатель. Риторический, к риторике и к риторству относящийся. Риторский, риторам свойственный. Риторические тропы, фигуры, искусственные украшенья речи, приведенные в правила. Риторить, риторствовать, говорить или писать красно, речисто, цветисто, искусно и искусственно, старательно подражать изящным писателям, а потому и говорить напыщенно и холодно. Риоторствованье, риторство, действие по глаг. В речах его нет души, это одно лишь заученное риторство. Риторный, в чем много риторства. Риторно, да приторно.

Риторика

Риторика

(греч. rhetorike ) – наука об ораторском искусстве (о художественной прозе вообще). Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение, запоминание и произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и новое время, в ХIХ в. влилась в теорию литературы.

Большой толковый словарь по культурологии. . Кононенко Б.И. .

Риторика`Малый академический словарь`

риторика

-и , ж.

Теория красноречия, наука об ораторском искусстве.

В Греции и в Риме образование было исключительно словесное. Преподавались грамматика, риторика и философия. Писарев, Наша университетская наука.

[Прохин] воспитал свой стиль сначала в семинарии, потом в Казанском университете, на хриях, периодах, тропах --- и прочих тонкостях риторики. И. Гончаров, Воспоминания.

Излишняя приподнятость изложения, напыщенность.

[Войницкий:] Эта верность фальшива от начала до конца. В ней много риторики, но нет логики. Чехов, Дядя Ваня.

Риторика

РИТОРИКА - собственно - наука об ораторском искусстве. Зародилась Р. у греков в Пифагорейской школе. Особенное развитие получила Р. у софистов. Среди них выделялась риторская школа Георгия Леонтинского, давшая ряд знаменитых риторов. Истине здесь предпочиталось красноречие (красивое говорение), умение высказывать противоречивые суждения об одном и том же предмете, использование разнообразных средств для убеждения и склонения в свою сторону, напр., приема насмешки, уничтожающей серьезные возражения, и выдержанного достоинства, спокойно встречающего насмешку. В школе Георгия создалось учение о метафорах, фигурах, аллитерации, параллелизмах, и затем о периоде (Исократ). Характер этой школы - практический; научной стала Р. у Арис...

Риторика

(греч. rhetorike )

наука о законах красноречия и практическом их применении. В Древней Греции р. возникла в V в. до н.э., но как наука сложилась в III в. до н.э. В Древнем Риме р. достигла своего расцвета в I в. до н.э. Римляне учились ораторскому мастерству у греков и многое у них заимствовали. Классическая античная р. включала в себя 5 главных частей: 1) подбор и систематизация материала; 2) расположение материала и его изложение; 3) словесное выражение, сочетание слов и стиль речи (простой, средний, высокий); 4) заключение; 5) техника произношения. По законам р. речь должна состоять из следующих частей: вступления, изложения сути дела, доказательства и заключения.

Наука об ораторском искусстве и шире - о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. Разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время. В XIX в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики.

РИТОРИКА (греч. rhetorike) -1) наука об ораторском искусстве и шире - о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и о 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время (в России М. В. Ломоносов). В 19 в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики. В сер. 20 в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и даже философское) значение терэффективной речевой коммуникации.2) Риторика музыкальная - музыкально-теоретическое учение эпохи барокко, связанное со взглядом на музыку как прямую аналогию ораторской и поэтической речи. Включала те же части, что и литературная риторика; их содержание выражалось в системе специфических музыкальных приемов (см. в...

(иноск. ) - красноречие (собств. наука о красноречии)

Ср. Неужели вы думаете, что все эти погремушки и ваша риторика дадут нам ответ на вопрос?

А.П. Чехов. Задача.

Ср. ПЃО·П„ОїПЃО№ОєО® П„О­П‡ОЅО· .

Искусство красноречия.

Риторика

рито́рика,

рито́рики,

рито́рики,

рито́рик,

рито́рике,

рито́рикам,

рито́рику,

рито́рики,

рито́рикой,

рито́рикою,

рито́риками,

рито́рике,

рито́риках

(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)

Риторика

Реторика - наука об ораторском иск-ве. Зародилась в Др. Греции. Теоретич. обоснование получила в книге Аристотеля (384 - 322 до н.э.) «Риторика» . В Др. Риме наиболее значит. труды по Р. принадлежали Цицерону (106 - 43 до н.э.) и Квинтилиану (ок. 35 - 95 н.э.).

Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. - М.: Центрполиграф . В. Д. Гладкий . 1998 .

риторика

теория выразительности речи, теория красноречия, ораторского искусства.

Толковый переводоведческий словарь. - 3-е издание, переработанное. - М.: Флинта: Наука Л.Л. Нелюбин 2003

Риторика

– теория и искусство речи, фундаментальная наука, изучающая объективные законы и правила речи. Поскольку речь – инструмент управления и организации социальных и производственных процессов, Р. формирует норму и стиль общественной жизни. Классическая античная традиция рассматривала Р. как "искусство находить способы убеждения относительно каждого данного предмета" (Аристотель ), "искусство хорошо (достойно) говорить (ars bene et ornate dicendi – Квинтилиан ). В русской традиции Р. определяется как "учение о красноречии" (М.В. Ломоносов ), "наука изобретать, располагать и выражать мысли" (Н.Ф. Кошанский ), предметом которой является "речь" (К.П. Зеленецкий ). Современная Р. – учение об эффективном речевом построении развитого информационно...

Риторика

(ρητορική τέχνη) - в первоначальном значении слова - наука об ораторском искусстве, но впоследствии иногда понималась шире, как вообще теория прозы. Свое начало европейская Р. получает в Греции, в школах софистов, главной задачей которых было чисто практическое обучение красноречию; поэтому их Р. заключала много правил, относящихся собственно к стилистике и грамматике. По словам Диогена Лаэртского, Аристотель приписывал изобретение Р. пифагорейцу Эмпедоклу, сочинение которого неизвестно нам даже по имени. Из слов самого Аристотеля и из других источников мы знаем, что первый трактат по Р. принадлежал ученику Эмпедокла, Кораксу, любимцу сиракузского тирана Гиерона, политическому оратору и адвокату. У него мы находим любопытное определение: "красноречие есть работница убеждения (πε...

(от греч. rhetorike) ораторское искусство. В древности благодаря своему влиянию на образование юношества, общественную жизнь и на различные формы литературы риторика функционировала как предшественница педагогики и соперница философии. Последняя часто выступала в форме риторики. Риторика, возникшая, очевидно, на Сицилии, была приведена в стройную систему софистами. Известно о существовании (утерянного) учебника по риторике софиста Горгия, против которого в одноименном диалоге выступает Платон, не соглашаясь с ним и в понимании риторики. Аристотель занимался риторикой с логической, а также с политической точки зрения и оставил соч. на эту тему. Стоики также уделяли внимание риторике, занявшей наконец прочное место в учебных планах высшей школы и существовавшей в качестве специальной дисциплины вплоть до 19 в. Последний расцвет античная риторика пережила в т. н. второй софистике, примерно в нач. 2 в.

Теория выразительности речи, предлагающая наиболее эффективные способы ее построения - ритмические фигуры речи. см. ФИГУРА РЕЧИ.

Риторика

реторика (греч. rhetorike), наука об ораторском искусстве и шире - о художественной прозе вообще. Возникла в Греции в 5 в. до н. э., сложилась в систему в 3-2 вв., в Риме с 1 в. до н. э. Крупнейшие теоретики античной Р. - Аристотель, Цицерон, Квинтилиан. Классическая Р. делилась на 5 частей: 1) нахождение - систематизация содержания речей и используемых в них доказательств; 2) расположение - деление речи на вступление, изложение, разработку (доказательства своего взгляда и опровержение противного) и заключение; 3) словесное выражение - учение об отборе слов, о сочетании слов, о тропах (См. Тропы) и риторических фигурах (см. Фигуры стилистические), а в зависимости от использования этих средств - о простом, среднем и высоком стиле речи; 4) запоминание; 5) произнесение...

РИТОРИКА

жен. , греч. реторика, наука красноречия, изящесловие. Ритор, -рка, учитель красноречия; красноречивый, речистый человек, краснослов, искусственно-изящный писатель. Риторический, к риторике и к риторству относящ. Риторский, риторам свойственный. Риторические тропы, фигуры, искусственные украшенья речи, приведенные в правила. Риторить, риторствовать, говорить или писать красно, речисто, цветисто, искусно и искусственно, старательно подражать изящным писателям, а потому и говорить напыщенно и холодно. Риоторствованье, риторство, действие по глаг. В речах его нет души, это одно лишь заученное риторство. Риторный, в чем много риторства. Риторно, да приторно.

Даль. Словарь Даля. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое РИТОРИКА в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• РИТОРИКА в Словаре литературоведческих терминов:
  - (от греч. rhetor - оратор) - наука о красноречии, ораторском …
• РИТОРИКА в Литературной энциклопедии:
  [греческое rh?torik??, латинское rhetorica] — выросла на древнегреческой почве в VI—IV вв. до н. э. как теория искусства убеждать словом. …
• РИТОРИКА в Педагогическом энциклопедическом словаре:
  [греч. rh:etorik*e (tekhn:e) - ораторское искусство], дисциплина, изучающая способы построения художественно выразительной речи (прежде всего прозаической и устной), разнообразные формы …
• РИТОРИКА в Большом энциклопедическом словаре:
  (греч. rhetorike) 1) наука об ораторском искусстве и шире - о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, …
• РИТОРИКА в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  реторика (греч. rhetorike), наука об ораторском искусстве и шире - о художественной прозе вообще. Возникла в Греции в 5 в. …
• РИТОРИКА в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (rhtorikh teknh) - в первоначальном значении слова наука об ораторском искусстве, но впоследствии иногда понималась шире, как вообще теория прозы. …
• РИТОРИКА в Современном энциклопедическом словаре:
  (греческое rhetorike), 1) наука об ораторском искусстве и шире - о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, …
• РИТОРИКА
  [греческое] 1) теория красноречия; наука об ораторском искусстве; 2) красивая, напыщенная, но малосодержательная …
• РИТОРИКА в Энциклопедическом словарике:
  и, ж. 1. В античности и в последующие времена: теория и искусство красноречия.||Ср. ЭЛОКВЕНЦИЯ. 2. перен. Напыщенная, красивая, но …
• РИТОРИКА в Энциклопедическом словаре:
  , -и, ж. 1. Теория ораторского искусства. 2. перен. Напыщенная и бессодержательная речь. Пустая?. Впасть в риторику. II прил. риторический, …
• РИТОРИКА в Большом российском энциклопедическом словаре:
  РИТ́ОРИКА (греч. rhetorik;), наука об ораторском иск-ве и шире - о худ. прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, …
• РИТОРИКА в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  (???????? ?????) ? в первоначальном значении слова? наука об ораторском искусстве, но впоследствии иногда понималась шире, как вообще теория …
• РИТОРИКА в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
  рито"рика, рито"рики, рито"рики, рито"рик, рито"рике, рито"рикам, рито"рику, рито"рики, рито"рикой, рито"рикою, рито"риками, рито"рике, …
• РИТОРИКА в Лингвистическом энциклопедическом словаре:
  (греч. rhetorike— ораторское искусство) — филологическая дисциплина, изучающая способы построения художественно выразительной речи, прежде всего прозаической и устной; близко соприкасается …
• РИТОРИКА в Словаре лингвистических терминов:
  (греч. rhetorike). Теория выразительной речи, теория красноречия, ораторского …
• РИТОРИКА в Новом словаре иностранных слов:
  (гр. , rhetorike) 1) в античности и в последующие времена - теория и искусство красноречия; 2) перен. напыщенная, красивая, …
• РИТОРИКА в Словаре иностранных выражений:
  [гр., rhetorike] 1. в античности и в последующие времена - теория и искусство красноречия; 2. * напыщенная, красивая, но малосодержательная …
• РИТОРИКА в Словаре синонимов Абрамова:
  см. …
• РИТОРИКА в словаре Синонимов русского языка:
  болтовня, красноречие, напыщенность, …
• РИТОРИКА в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
  1. ж. 1) а) Теория и искусство красноречия. б) Учебный предмет, содержащий теорию красноречия. в) разг. Учебник, излагающий содержание данного …
• РИТОРИКА в Словаре русского языка Лопатина:
  рит`орика, …
• РИТОРИКА в Полном орфографическом словаре русского языка:
  риторика, …
• РИТОРИКА в Орфографическом словаре:
  рит`орика, …

Адресант речи. Тот, кто производит речь,  говорящий, пишущий.

Адресат речи. Тот, кому адресована речь,  слушающий, читающий.

Академическая риторика. Красноречие, речевое мастерство в сфере науки и образования.

Бытовая риторика. Красноречие, речевое мастерство в сфере бытового общения.

Вербальный. То же, что Словесный.

Военная риторика. Красноречие, речевое мастерство в сфере профессионального общения военных.

Выражение (Элокуция). Этап риторического действия: словесное оформление замысла.

Гармония речевого события. Гармоническое единство всех компонентов речевой ситуации и самой речи, при котором элементы целого тесно связаны друг с другом, определяют и уравновешивают друг друга. Критерием гармонии речевого события является эффективность речевого общения, то есть соответствие результата коммуникативному намерению говорящего.

Гомилетика. Красноречие, речевое мастерство в сфере религиозного (христианского) культа. В более узком значении  искусство составления проповедей.

Диалог. Разговор двух и более лиц (В отличие от монолога). При риторическом воздействии возможность диалога между адресантом и адресатом речи является одним из факторов успешности (гармонии) речевого общения.

Дискурс. Процесс речевого поведения, который складывается из следующих компонентов: вербального (словесная составляющая, сам текст), акустического (громкость, высота тона, интонирование, темп и т.д.), кинесического (жесты, мимика, поза), пространственного (взаимное положение в пространстве).

Закон продвижения и ориентации адресата. Один из важнейших законов, связанных с принципом диалогического общения: эффективность речевого воздействия тем выше, чем четче представляет себе адресат речи цель, к которой он движется вместе с ритором и «координаты» на пути к этой цели в каждый момент времени.

Закон удовольствия. Закон риторики, который утверждает, что речевое общение тем эффективнее, чем больше заботится говорящий о том, чтобы процесс общения доставлял адресату речи удовольствие.

Закон эмоциональности. Закон риторики, который требует, чтобы ритор эмоционально переживал то, о чем говорит, чтобы не оставить слушателя равнодушным.

Законы общей риторики. Некие универсальные закономерности, определяющие эффективность / неэффективность речевого воздействия.

Зрительный контакт. Тактика, используемая во время устного выступления и заключающаяся в том, что ритор смотрит в глаза слушателям, переводя взгляд с одного на другого и задерживая взгляд на каждом. Такая тактика создает у слушателей впечатление, что выступающий говорит именно с ним.

Изобретение речи (Инвенция). Первый этап риторического действия  обдумывание содержания речи, подбор основных фактов, иллюстративного материала, аргументов.

Имиджмейкинг. Деятельность, направленная на создание продуманного публичного впечатления об общественном деятеле, особого образа, который будет способствовать достижению этим деятелем политических, экономических и иных целей.

Интенция. Намерение говорящего, коммуникативная цель, которую ставит перед собой ритор и которой добивается при помощи речевого действия.

Коммуникант. Участник речевого общения (адресат или адресант речи).

Коммуникативность («чувство аудитории»). Качество ритора, которое проявляется в умении соотносить речь с особенностями адресата, анализировать в ходе общения поведение аудитории, реагировать на изменение ее состояния.

Косвенное сообщение (Метасообщение). Информационное «сопровождение» прямого сообщения, нуждающееся в расшифровке.

Красноречие. Искусство речи, которое складывается из целого ряда качеств и умений, изучаемых риторикой.

Лингвистическая прагматика. Лингвистическая дисциплина, которая изучает вопросы воздействия на человека при помощи речи.

Метасообщение. См. Косвенное сообщение.

Намерение говорящего. См. Интенция.

Невербальные знаки коммуникации . См.

Неориторика. То же, что Лингвистическая прагматика.

Образ ритора (говорящего). Сумма с войств личности и поведения ритора, которые являются факторами успешности речевого воздействия. Обычно рассматриваются следующие качества: обаяние, артистизм, уверенность в себе, дружелюбие, искренность, объективность, заинтересованность предметом речи.

Общая риторика. Дисциплина, изучающая общие закономерности речевого поведения и факторы эффективности речи.

Общественно-политическая риторика. Красноречие, речевое мастерство в сфере политики и общественной деятельности.

Оратория. Теория и практика публичной речи. О. как научная дисциплина изучает структуру речи, типы речей по функции, вопросы мастерства оратора.

Паралингвистические средства. Невербальные (несловесные) средства передачи информации: жесты, мимика, поза, интонация и т.п.

Педагогическая риторика. Красноречие, речевое мастерство, использующееся для различных видов педагогического воздействия в учебно-воспитательном процессе.

Пиар, PR , public relations . Целенаправленное формированиеобщественного мнения путем организации публичных акций, специальных публикаций в СМИ и т.п.Область деятельности, требующая использования речи как одного из инструментов воздействия на массовое сознание.

Принцип близости. Один из принципов риторики: ритор должен иметь представление об особенностях аудитории и использовать в речи факты, доказательства, образы, аналогии и т.д., которые близки и понятны слушателям.

Принцип движения. Принцип риторики: на протяжении всей речи адресат должен иметь представление, к какой цели движется он вместе с ритором, на каком этапе этого движения находится речь, должен ощущать постоянное продвижение. Выполнение этого принципа обеспечивается структурой фразы и речи в целом.

Принцип конкретности. Принцип риторики, следование которому повышает эффективность восприятия текста: в речи должны быть примеры, средства образности, другие элементы, позволяющие слушателям понять содержание.

Принципы речевого поведения (Принципы риторики). Основополагающие правила, которых придерживается ритор для достижения коммуникативной цели. Принципы вырабатываются с учетом знания объективных законов риторики и требований риторического идеала .

Принцип сотрудничества. Принцип речевого поведения, диктующий коммуникантам роли доброжелательных собеседников, стремящихся к единой цели и помогающих друг другу достичь этой цели.

Прямое сообщение. Информация, непосредственно выраженная в вербальной форме. Противопоставлено косвенному сообщению.

Разговорность речи. Ориентация на нормы разговорной (а не книжно-письменной) литературной речи в публичном выступлении. Используется для создания эффекта естественности, непринужденности, доверительности общения.

Расположение (Диспозиция). Этап классического риторического канона, следующий за изобретением : расположение материала, непосредственное составление текста.

Речевая (коммуникативная) цель. См. Интенция.

Речевая роль. Своеобразная проекция социальной роли на речевую ситуацию. Речевая роль подразумевает определенный стандарт речевого поведения.

Речевая ситуация. Ситуация речи, а также модель, используемая для описания речевого события и включающая в себя следующие элементы: а) адресант речи; б) адресат речи; в) аудитория (зрители, не участвующие в непосредственной беседе; г) коммуникативная цель; д) условия общения (время, место, другие значимые обстоятельства); е) социальные и речевые роли коммуникантов; ж) вид (канал) общения; з) код (язык, жаргон, стиль, жанр и т.д.); и) правила и нормы, которые значимы для данного события; к) результат общение и его соответствие цели и т.д.

Речевое событие. Основная единица речевого общения, которая складывается из речевого поведения коммуникантов и условий общения. Существуют разные типы РС, различающиеся по функции, обстановке, соотношению вербального и невербального общения и т.п. (лекция, ответ у доски, поздравление с днем рождения, выражение соболезнования, признание в любви, ток-шоу и т.д.).

Речевой акт. Минимальная единица, которая вычленяется при анализе дискурса , речевой шаг. Как правило, РА соотносится с отдельной фразой, репликой диалога.

Ритор. 1. Мастер красноречия. 2 . Говорящий; человек, стремящийся осуществить воздействие на адресата посредством речи.

Риторика. Теория и практика речевого воздействия.

Риторический анализ. Анализ речевого события , направленный на выявление причин его эффективности или неэффективности.

Риторический идеал. Система представлений об образцовом речевом поведении, исторически сложившаяся в той или иной культуре и отражающая систему этических и эстетических ценностей, свойственных этой культуре.

Риторический канон. Система правил построения речи. Классический (античный) риторический канон состоит из следующих частей (этапов): изобретение (инвéнция), расположение (диспозúция), выражение (элокýция), запоминание (мемóрио), произнесение (áкцио гипокрúзис).

Риторическое мастерство. Совокупность качеств, позволяющих эффективно пользоваться речью как инструментом воздействия (умение составить речь, способность управлять вниманием аудитории, культура и техника речи и т.д.).

Софизм. Ложный силлогизм; рассуждение, которое, казалось бы, строится по правилам логики, но приводит к совершенно нелогичному выводу.

Софистика. 1. Направление в древне-греческой философии и риторике. Софисты разрабатывали проблемы теории и практики красноречия, искусства спора. 2. Искусство уловок и словесных ухищрений, обмана и преднамеренного запутывания.

Социальная роль коммуниканта. Социальные характеристики коммуниканта, оказывающие влияние на его речевое поведение (например, роль подчиненного в диалоге «начальник  подчиненный»).

Социально-психологический портрет адресата (аудитории). Совокупность признаков адресата речи, которые являются значимыми для ритора, организующего словесное воздействие (возраст, пол, место жительства, материальное положение, интересы, ценности и т.п.).

Стратегия речевого поведения (Коммуникативная стратегия). Выбор говорящим определенного типа речевого поведения (стремление к сближению, стремление к индивидуализации, активность или следование за инициативой партнера, корректность или агрессия и т.п.). Выбор СРП определяется как индивидуальными особенностями личности говорящего, так и особенностями речевой ситуации. Как правило, речевое мастерство предполагает способность к сознательному выбору той или иной СРП и следованию ей. Неумение разнообразить СРП в зависимости от ситуации  признак низкого уровня развития коммуникативного навыка.

Теория подлинного красноречия. Теория красноречия, созданная и воплощенная Сократом и описанная Платоном в его «Диалогах». Согласно этой теории, суть красноречия в том, чтобы помогать человеку искать истину.

Чувство аудитории. См. Коммуникативность.

Элокуция. См. Выражение.

Эффективность общения. Соответствие результата речевого действия той коммуникативной цели, которую ставил перед собой ритор.

Адресант (нем. Adressant ) – говорящий, тот, кто производит речь.

Адресат (нем. Adressat ) – человек или круг людей, к которым обращена речь.

Анафора (греч. ana – вновь + phoros – несущий ) – повтор слов в началах смежных отрезков речи. Например: подарите себе неповторимое изящество французского макияжа, подарите частицу французского шарма.

Антитеза (греч. antithesis – противопоставление ) – фигура речи, строящаяся на противопоставлении сравниваемых понятий, например в пословицах и поговорках: Умный научит, дурак наскучит; Легко подружиться, тяжело разлучиться.

Аргумент (лат. argumentum – довод ) – основание, довод, приводимый для подтверждения или опровержения тезиса.

Аргументация (лат. argumentatio – доказательства ) – система доводов в пользу того или иного утверждения.

Архитектоника (греч. architektonike – строительное искусство ) – последовательность компонентов речи, взаимосвязь частей речи.

Аудитория (лат. audire – слышать; auditor – слушатель ) – слушатели лекции (см.) или доклада (см.), а также круг читателей, зрителей.

Афоризм (греч. aforismos – определение ) – краткое выразительное изречение, содержащее обобщение, способное оказать воздействие на адресата речи.

Беседа – вид непосредственного общения двух или нескольких человек в устной форме.

Благодарность – этикетный речевой жанр, содержанием которого является выражение говорящим признательности адресату.

Богатство речи – одно из коммуникативных качеств речи, заключающееся в эффективном использовании разнообразия языковых средств, стилистических возможностей языка.

Брань – использование ругательств, резких, оскорбительных выражений, входящих в состав русского языка и толкуемых в словарях с помощью помет бранное, грубое, оскорбительное и т.п.

Варваризм (греч. barbaros , лат. barbarus – чужеземец, чужестранец ) – слово из чужого языка, не вошедшее в лексическую систему, или оборот речи, построенный по образу чужого языка, нарушающий чистоту речи, например: (джус – сок, резервация – предварительный заказ, tệte-à-tệte – наедине, с глазу на глаз, et cetera – и прочее).

Внушение – воздействие, основанное на вере или суеверии.

Вульгаризм (лат. vulgaris – обыкновенный, простой ) – грубое и ненормативное слово или выражение, употреблённое обычно в художественном тексте или публицистическом тексте как средство стилизации (см.).

Выразительность речи – одно из коммуникативных качеств речи, вызывающее и поддерживающее интерес адресата.

Гипербола (греч. hyperbole – переход; чрезмерность, избыток; преувеличение ) – образное выражение, преувеличивающее какое-либо действие, явление, предмет или его свойства; употребляется в целях усиления художественного впечатления, эмоционального воздействия, например: Он мчался быстрее молнии; Ягоды в этом году выросли с кулак; До того он стал худой, прямо скелет .

Градация (лат. gradatio – постепенное повышение ) – стилистическая фигура, заключающаяся в расположении ряда слов (или других элементов речи) в порядке нарастания или убывания их смысловой, эмоциональной и экспрессивной значимости.

Двусмысленность – коммуникативный эффект, который заключается в неоднозначности высказывания.

Дебаты (франц. débat – спор, прения ) – метод ведения спора, при котором стороны противопоставляют собственные точки зрения с целью убедить некую третью сторону (зрителей, судей и т.д.).

Дедукция (лат. deductio – выведение ) – способ расположения речи, который заключается в переходе от изложения общих закономерностей к детальным характеристикам и оценкам конкретных процессов и явлений.

Деловая риторика – раздел общей риторики, изучающий виды и жанры делового общения.

Деловое общение – процесс речевого взаимодействия, при котором происходит обмен информацией и опытом с целью достижения определенного результата.

Демагогия (греч. demagogia – руководство народом ) – специфическая тактика речевого воздействия, используемая в письменном или устном высказывании (при монологическом выступлении или в дискуссии), основанная на намеренном извращении фактов и направленная на достижение победы любой ценой.

Диалог (греч. dialogos – разговор ) – разговор двух собеседников; взаимное влияние участников общения.

Дикция (лат. diction – произнесение ) – степень отчетливости в произнесении речи, отдельных слов, слогов и звуков.

Дискредитация (франц. discrediter – подрывать доверие ) – речевая тактика, заключающаяся в умышленных действиях, направленных на подрыв авторитета, имиджа и доверия собеседника или оппонента в споре.

Дискуссия (лат. discussio – рассмотрение, исследование , дословно – расшатывание ) – публичное обсуждение каких-либо проблем или спорных вопросов на собрании или в средствах массовой информации; разновидность спора, близкая к полемике и представляющая собой серию утверждений, по очереди высказываемых участниками.

Диспозиция (лат. disposition – расположение ) – раздел классической риторики, изучающий композицию, или расположение частей речи.

Диспут (лат. disputare – рассуждать, спорить ) – коллективное обсуждение политических, литературных, научных, профессиональных, социально значимых и других проблем, которые не имеют общепринятого, однозначного решения.

Дисфемизм (греч. dys. или лат. dis отрицание + греч. phemi – говорю ; ср. греч. dysphemos – злословный, хулящий ; dysphemia – злословие, брань )– замена нейтрального или эмоционально смягченного слова (выражения) нарочито сниженным, грубым, уничижительным (травматолог – костолом, упасть – грохнуться, поправиться – разжиреть, в возрасте – песок сыплется, солдат – контрактник – наемник, работник торговли – торгаш, повторять – петь с чужого голоса). Понятие, противоположное эвфемизму (см.).

Довод – суждение, мысль или факт, используемые для доказательства.

Доказательство – неопровержимый довод, система умозаключений, служащая для подтверждения какого-либо положения.

Доклад – публичное сообщение на определённую тему.

Жаргон (франц. jargon – жаргон, говор ) – речь (преимущественно устная) какой-л. относительно замкнутой социальной группы, объединенной профессией, возрастом, видом деятельности, общими интересами, отличающаяся от общенародного языка специфической лексикой и фразеологией.

Жест (лат. gestus – движение тела ) – движение рукой или руками, сопровождающее и усиливающее речь или в отдельных случаях заменяющее ее.

Заимствование – слово, выражение, пришедшее из другого языка, например: компьютер, ваучер, дефолт, керлинг, дайджест, грант, папарацци .

Игра слов – шутка, основанная на одинаковом звучании разных слов, разновидность языковой игры (см.), каламбур (см.). Например: Хорошие ребята на улице не валяются – они валяются на диване (С. Довлатов. Записные книжки).

Идиома (греч. idiōma – своеобразное выражение < idios – особый, отдельный ) – устойчивое словосочетание, оборот речи, выражение, значение которого не складывается из значений составляющих его слов; фразеологизм (см.).

Извинение – этикетный речевой жанр, содержанием которого является признание адресантом вины в чем-либо.

Импровизация (лат. improvisus – непредвиденный ) – спонтанная, неподготовленная речь.

Инвектива (лат. invectiva oratio – бранная речь; invectio – нападение ) – словесная агрессия, брань (см.), сквернословие, использование запрещенных, непристойных (нецензурных, бранных) средств, обсценизмов (см.).

Инвенция (лат. inventio – изобретение, выдумка ) – раздел классической риторики, изучающий приемы создания речи, предполагает точное определение цели выступления и разработку ее стратегии в расчете на конкретную аудиторию.

Инверсия (лат. inversio – перестановка, переворачивание ) – перестановка частей предложения, нарушение обычного порядка слов для выделения определенных слов.

Индукция (лат. inductio – наведение ) – умозаключение, при котором обобщение делается на основе единичных или частных посылок; переход от представления типичных, конкретных, известных явлений к выявлению закономерностей и обобщению.

Инсинуация (лат. insinuare – пролезать, прокрадываться ) – клеветнический, порочащий кого-л. вымысел; клевета.

Интернет-общение , или интернет-коммуникация – специфическая форма взаимодействия людей в глобальной компьютерной сети с помощью естественного языка.

Интонация (лат. intono – громко произносить ) – сложный комплекс характеристик звучащей речи, в который входят мелодика, темп, ритм, интенсивность, тембр голоса, фразовое и логическое ударение, например, специфические интонации повествовательного или вопросительного предложений.

Ирония (греч. eironeia – притворство ).1. Тонкая, скрытая насмешка; разновидность речевой агрессии (см.), так как всегда выражает негативную оценку (разной степени интенсивности). 2. Стилистический прием, состоящий в использовании слов или высказываний, намеренно утверждающих противоположное тому, что на самом деле думает говорящий.

Каламбур (франц. calembour – каламбур, игра слов ) – игра слов, основанная на комическом использовании сходно звучащих, но разных по значению слов.

Канцелярит – сухой, невыразительный, заштампованный язык; обороты официальной речи, используемые за пределами официально-делового стиля.

Качества речи – основные критерии оценки речевого произведения, например: правильность, точность, логичность, уместность и др.

Кинесика (греч. kinesis – движение) – совокупность движений говорящего и слушающего в процессе общения.

Клише (франц. cliché – печатная форма с рельефным рисунком )– стереотипные выражения, устойчивые обороты, часто воспроизводимые в определенных типичных условиях речи.

Книжный язык – разновидность литературной формы языка, существующая преимущественно в письменной форме, обслуживающая книжные стили (официально-деловой, научный, публицистический), предназначенная для ведения деловой переписки, создания законодательных документов, оформления текстов официальных СМИ.

Коммуникант (англ. communicant – сообщающий ) – участник коммуникации; отправитель или получатель речи, порождающий и интерпретирующий сообщения.

Коммуникативная неудача – эффект неуспешности общения, возникающий из-за полного или частичного непонимания высказывания собеседником, несовпадения целей (см. коммуникативная цель ) и намерений (см. коммуникативное намерение ) адресанта (говорящего или пишущего) и адресата (слушающего или читающего).

Коммуникативная стратегия (греч. strategia – искусство полководца; stratos – войско, ago – веду ) – планирование речевого поведения в зависимости от конкретных условий общения; общий план речевых действий, направленных на достижение поставленной коммуникативной цели.

Коммуникативная тактика (греч. taktika – построение войск )– способы и приемы достижения коммуникативной цели.

Коммуникативная цель – общая установка участников общения на передачу информации и понимание смысла сообщений, один из основных элементов речевого замысла. Коммуникативная цель регулирует речевое поведение говорящего.

Коммуникативное намерение (интенция) – желание говорящего, проявляющееся в речевой форме, в характере высказывания и раскрывающееся в выборе слова, грамматической формы или типа синтаксической конструкции.

Коммуникативное согласие – коммуникативное действие, основанное на убеждении и предполагающее координацию именно тех усилий людей, которые направлены на взаимопонимание.

Комплимент (франц. compliment ) – этикетный речевой жанр, хвалебное высказывание, отмечающее достоинства адресата речи, используемое для создания доброжелательных отношений в общении.

Композиция речи (лат. compositio – сочинение, составление ) – построение, учитывающее расположение, сочетаемость, со размерность компонентов речи.

Компромисс (лат. compromissium – соглашение ) – соглашение на основе взаимных уступок и договоренностей.

Конспект (лат. conspectus – обзор ) – форма записи, которая представляет собой краткое, последовательное, обзорное изложение констатирующих и аргументирующих положений речи или текста.

Конфликт речевой (лат. conflictus – столкновение ) – осложнение отношений между собеседниками в результате столкновения противоположных мнений, взглядов, мировоззрений.

Красноречие – умение говорить красиво и убедительно, ораторский талант.

Культура речи – владение нормами литературного языка, умение осуществлять выбор языковой единицы в зависимости от ситуации общения, умение достигать поставленных задач в коммуникации, соблюдение этики речевого общения.

Культурная грамотность – система базовых знаний, необходимая человеку для ориентации в современном мире, адекватного восприятия текстов.

Лаконичность речи (греч. lakōnismos – краткость ) – краткость и четкость в словесном выражении речи, по преданию, этим качеством славились спартанцы – жители Древней Лаконии.

Лексикон (греч. lexis – слово, выражение, оборот речи )– словарный запас носителя языка (активный и пассивный словарь), являющийся одним из важнейших показателей речевой культуры человека.

Лекция (лат. lectio – чтение ) – продолжительное публичное выступление (см.) на определенную тему; форма обучения, предполагающая, что лектор владеет академическим красноречием.

Лингвистическая прагматика (лат. pragmatos – дело, действие ) – дисциплина, изучающая язык как инструмент воздействия, который человек использует в своей деятельности.

Литота (греч. litotes – простота ) – троп, противоположный гиперболе и заключающийся в намеренном ослаблении, преуменьшении свойства или признака, о котором говорится (мужичок с ноготок, в двух шагах отсюда, подождите секундочку ).

Логос (греч. logos – слово, предложение, высказывание, речь пафосом и этосом (см.), представляющая словесное воплощение смысла в определенных условиях.

Майевтика (греч. maieutike – повивальное искусство ) – искусство рождения истины, метод извлечения скрытого в человеке знания с помощью искусно поставленных вопросов.

Максима (лат. maxima – основное правило, принцип ) – краткое изречение, заключающее в себе принцип, руководство для действия. Максимы Грайса – основные принципы эффективной речи.

Манипуляция речевая (лат. manus – рука ) – разновидность речевого воздействия, при котором преобладает отношение к адресату как к средству, скрытый характер воздействия и стремление получить односторонний выигрыш от коммуникации; при манипуляции часто используются нечестные приемы, прежде всего специальные логические уловки и искажение информации.

Метафора (греч. metaphora – перенос ) – употребление слова в переносном значении на основе сходства двух предметов или явлений (по форме, цвету, функции и т.п.): золотая осень, мертвая тишина, железная воля, море цветов . Метафорой также называют образное обозначение в художественной, поэтической речи или в публицистике какого-л. предмета или явления на основе его сходства с другим предметом или явлением: акулы капитализма, политические игры, разыграть националистическую карту, паралич власти, долларовая инъекция.

Метонимия (греч. metonymia – переименование )– употребление слова в переносном значении на основе смежности предметов и явлений. Например: Москва готовит ответный визит; Лондон еще не принял окончательное решение ; Золото и серебро получили наши спортсмены, бронза досталась французам.

Мимика (греч. mimikos – подражательный ) – движение мышц лица, отражающее внутреннее душевное состояние; умение выражать свои чувства и настроения соответствующими движениями мышц лица.

Многозначные слова – слова, имеющие несколько значений. Например: стол как предмет мебели и как отдел в учреждении: паспортный стол .

Монолог (греч. monos – один и logos – слово, речь ) – форма речевого произведения на определенную тему, созданная одним лицом и развиваемая без активного участия тех, кому предназначено.

Насмешка, иликолкость – обидная шутка, предполагающая особую речевую изощренность и имеющая своей целью причинения неприятности или неудобства собеседнику.

Невербальные средства коммуникации – несловесные средства, способствующие выражению мысли.

Неориторика (новая риторика) – область современных междисциплинарных исследований, изучающая законы речевой коммуникации и речевого воздействия, принципы построения и интерпретации художественного выразительного и убеждающего текста.

Нормативность речи – качество речи, предполагающее соответствие речевого произведения языковым и этико-речевым нормам.

Обращение – слова и выражения, называющие того, кому адресовано высказывание; грамматически независимый и интонационно выделяемый компонент предложения.

Обструкция (лат. obstructio – преграда, помеха ) – речевая стратегия, направленная на срыв чужого выступления путем создания шума, произнесения длинных, не относящихся к теме речей, выкриков и замечаний оппоненту.

Обсценизм (лат. obscenus – гадкий, отвратительный, скверный, грязный, безнравственный ) – выражение, крайняя грубость и вульгарность которого приводят к общественному осуждению, табуированию.

Общее место – см. топ.

Окказионализм (лат. occasionalis – случайный ) – неологизм разового использования, авторское новообразование, например: “Разабракадабриватель смысла ”; Европейские нейтраритеты; Путиномика и жизнь.

Оксюморон (греч. oxymoron – остроумно-глупое ) – риторическая фигура, основанная на сочетании двух противоположных (контрастных) по значению слов, например: «Живой труп» (Л.Н. Толстой), «Мертвые души» (Н.В. Гоголь).

Омоним ы (греч. homós – одинаковый + onyma – имя ) –слова, совпадающие по форме (звучанию и написанию), но не содержащие общих элементов смысла, например: лук (орудие для стрельбы) – лук (растение), среда (окружение) – среда (день недели), такса (порода собак) – такса (тариф).

Опровержение тезиса – рассуждение, направленное против тезиса с целью установления факта его ложности или недоказанности.

Оратор (лат. orator – тот, кто говорит ) – человек, способный красиво и содержательно говорить на любую предложенную тему; любой выступающий с публичной речью.

Оратория (лат. oratoria – произнесение ) – важнейшая часть порождения речи, посвященная ее запоминанию и произнесению.

Остракизм (греч. ostrakon – черепок ; в Древней Греции на черепках писались имена опасных преступников, изгоняемых из государства) – изгнание, гонение, осуждение. Подвергнуть кого-нибудь остракизму.

Ошибка в речи – неоправданное отступление от речевой нормы, обычно не осознаваемое носителями языка.

Пародия (греч. parōdia – подражание ) – намеренное утрированное повторение уникальных черт речи и речевого поведения того или иного лица (обычно широко известного), рассчитанное на создание комического эффекта.

Парадокс (греч. paradoxos – необыкновенный, странный ) – неожиданное, непривычное, расходящееся с традицией, общепринятыми нормами суждение.

Паронимы (греч. para – возле, рядом + onyma – имя ) – близкие по звучанию однокоренные слова, относящиеся к одной части речи, но различающиеся по значению, например: адресант – «лицо, посылающее почтовое или телеграфное отправление, отправитель», адресат – «лицо, получающее почтовое или телеграфное отправление, получатель».

Парцелляция (лат. parcellatio – разделение; франц. parcelle – частица ) – расчленение исходного высказывания на два или несколько самостоятельных, интонационно обособленных отрезков, например: Они знают. Помнят. Верят; Человек всегда был красив, если его имя звучало гордо. Когда был бойцом. Когда был открывателем. Когда дерзал. Когда не пасовал перед трудностями и не падал на колени перед бедой.

Паузы хезитации (англ. hesitation – колебания, размышления ) – специфические паузы, которые возникают в речи говорящего в момент создания высказывания, обусловленные необходимостью автокоррекции (исправления уже сказанного), продумывания дальнейшего развития текста, другими причинами, например: э-э-э-э, ну вот, так сказать, на самом деле, значит, короче .

Пафос (греч. pathos – страдание, страсть, возбуждение, воодушевление ) – одна из трех основных категорий риторики, наряду с логосом и этосом (см.), представляющая источник создания смысла речи и соответствующая эмоционально возвышенной манере выражения чувств.

Период (греч. periodos – круг, обход, вращение ) – риторическая фигура, заключающаяся в разделении синтаксической конструкции, на части, связанные между собой повтором лексических или грамматических единиц, а также интонацией и ритмом.

Перифраз (перифраза ) (греч. períphrasis - описательное выражение, иносказание ) – замена слова описательным выражением, которое на основе метафорического переноса позволяет охарактеризовать какие-либо признаки того, о чем говорится с целью оживления речи, предотвращения неуместных повторов, усиления эмоциональной оценки: землетрясение – подземная буря, нефть – черное золото, парк – легкие города.

Плеоназм (греч. pleonasmos – избыток, чрезмерность ) – избыточность выразительных средств, смысловое дублирование высказывания или его части, неоправданный семантический повтор.

Повтор – риторический прием, предназначенный прежде всего для демонстрации сильного чувства.

Поговорка – краткое народное изречение, представляющее собой законченное предложение, имеющее буквальный смысл (деньги – дело наживное; коса – девичья краса; в ногах правды нет ).

Подражание – следование образцу; ориентация в речи и речевом поведении на другого.

Полемика (от греч. polemikós – воинственный, враждебный ) – спор на собрании или в печати при обсуждении какой-либо проблемы или злободневного вопроса.

Порицание – выражение неодобрения, осуждения.

Пословица – краткое народное изречение, в грамматическом отношении соответствующее простому или сложному предложению, обладающее прямым и переносным, образным, смыслом, например: Большому кораблю – большое плаванье; У всякого скота своя пестрота; Яйца курицу не учат .

Правильность речи – один из критериев оценки речевого произведения, предполагающий следование нормам языка.

Прагматика – см. лингвистическая прагматика.

Прения – обсуждение, публичный спор по каким-нибудь вопросам. Открыть прения по докладу; жаркие прения; участвовать в прениях; прекратить прения.

Прецедентный текст (лат. praecedens, praecedentis – идущий впереди, предшествующий; случай, имевший ранее место )– тексты, высказывания, отдельные слова, известные широкому кругу носителей языка и обычно связанные с конкретным источником, чаще всего – литературным, отсылки к которому распознаются адресатом речи и понятны ему, например: басни И.А. Крылова, «Горе от ума» А.С. Грибоедова, «Евгений Онегин» А.С. Пушкина, «Ревизор» Н.В. Гоголя.

Приветствие – этикетный речевой жанр, использующийся при встрече знакомых или желающих установить речевой контакт людей.

Приглашение – этикетный речевой жанр, содержанием которого является призыв принять участие в чем-либо.

Принуждение – воздействие, основанное на насилии над собеседником с помощью слова, речевой агрессии.

Провокация – намеренное побуждение оппонента совершить действия или высказаться в невыгодном для него смысле с последующим использованием этих слов или действий.

Произношение – дикция (см.), особенности воспроизведения (артикуляции) звуков речи. В зависимости от темпа речи, соответствующего определенной ситуации общения (например, дружеская беседа и публичное выступление), различаются полный и неполный стили произношения.

Проповедь – жанр публичной речи, представляющий собой убеждающее воздействие и включающий в себя наставление и назидание; проповедь, как правило, произносится в церкви священнослужителем.

Просторечие – речь малообразованных носителей языка; черты произношения (см.), слова и выражения (дрыхнуть, рехнуться, помаленьку, намедни, дохать, сопливиться, коротенечко ), грамматические формы и конструкции (ло’жить, крема’, ихний, евоный ), свойственные нелитературному, ненормативному разговорному употреблению.

Просьба – этикетный речевой жанр, содержанием которого является призыв адресата удовлетворить потребности адресанта.

Профессионализмы – слова, словосочетания и их формы, используемые в профессиональной речи людей той или иной специальности: наличка , платежка в речи бухгалтеров, окно («перерыв между уроками или лекциями») в речи преподавателей, на театре, работать роль в речи артистов, под фанеру – в речи эстрадных исполнителей.

Прощание – этикетный речевой жанр, произнесение этикетных формул (до свидания; до встречи, пока ) при расставании знакомых между собой людей.

Прямая речь – способ передачи чужой речи с помощью конструкции, включающей в себя два компонента: один дословно воспроизводит речь какого-либо лица, другой вводит чужую речь от другого лица и может включать в себя отношение к первому компоненту, например: Ученик хвастался: «Я не учил, а хорошую отметку получил». Н.В. Гоголь заявлял: «У писателя только и есть один учитель: сами читатели».

Публичная речь – речевое произведение, которое произносится перед аудиторией (см.) и воздействует одновременно и на чувства, и на сознание слушателей.

Пуризм (лат. purus – чистый ) – требование абсолютной правильности речи, отказ от признания изменений и новшеств в языке, речевой консерватизм, имеющий политические, идеологические, эстетические основания.

Разговорная речь – разновидность литературного языка, которая реализуется в сфере неофициального межличностного общения.

Регистр речи – совокупность выразительных средств языка, указывающих на оценку говорящим уровня значимости предмета речи по отношению к общественной норме.

Речевая агрессия (лат. aggressio – нападение ) – использование грубых, оскорбительных, обидных речевых средств в общении, словесное выражение негативных эмоций, чувств или намерений в неприемлемой для данной речевой ситуации форме.

Речевая ситуация – комплекс обстоятельств, влияющих на порождение и восприятие смысла высказывания и включающих в себя говорящего и слушающего, а также условия, создающие контекст речевой ситуации.

Речевое воздействие – влияние на собеседника в процессе общения с помощью различных приемов, цель которых – изменить его взгляды и мнения или побудить к каким-л. действиям; управление человеческим поведением, производимое с помощью речи и невербальных средств общения.

Речевое общение – процесс взаимодействия между людьми с помощью естественного языка.

Речевое поведение – совокупность характеристик речи, речевых поступков и речевых реакций участника коммуникативной ситуации – адресанта (см.) или адресата (см.) – в условиях речевой ситуации (см.).

Речевое самовоздействие – словесное воплощение идеи или эмоции, которое формирует эту идею (эмоцию) у самого говорящего.

Речевой жанр – типизированная форма выражения смысла, характерная для определенной ситуации общения.

Речевой портрет – способ описания языковой личности, при котором в качестве объекта описания может выступать как индивидуальный носитель языка (реальный или вымышленный, например, литературный персонаж), так и представитель социального, профессионального или иного сообщества.

Ритм речи (греч. rhythmos ) – внутренняя организация, основанная на чередовании элементов речи: звуков, слов, фраз; размеренность в протекании речи.

Риторика (греч. rhetorike – теория и искусство красноречия ) – наука о красноречии; ораторское искусство.

Риторический анализ текста – интерпретация различных аспектов построения речей и текстов, с целью выявления приемов речевого воздействия, оценки выбираемых автором языковых средств, а также средств речевой выразительности.

Риторический вопрос – стилистическая фигура, заключающаяся в привлечении внимания адресата с помощью вопросительной конструкции, которая содержит скрытое утверждение.

Риторический идеал – исторически сложившиеся в определенной культуре требования к речи, речевому произведению, речевому поведению оратора.

Риторический канон – разработанная в классической риторике модель порождения ораторского выступления от возникновения темы и осмысления цели оратора до его выступления перед слушателями.

Риторическое восклицание – стилистическая фигура, заключающаяся в использовании эмоционально окрашенного предложения для воздействия на аудиторию, например: Быть нелюбимым! Боже мой! Какое счастье быть несчастным! (А. Кушнер).

Риторическое обращение – стилистическая фигура, заключающаяся в назывании адресата (чаще неодушевленного предмета, явления) исключительно для привлечения внимания слушателей, например: О слава, ты также прошла за дождями, как западный фильм, не увиденный нами (А. Кушнер).

Самопрезентация – жанр публичной речи, в основе которого лежит позитивный рассказ о себе с целью показать лучшие стороны личности.

Сарказм (греч. sarkasmos < sarkazo букв. рву мясо ) – язвительная насмешка; едкое насмешливое замечание.

Синекдоха (греч. synecdoche – соподразумевание ) – вид метонимии (см.) – название части вместо названия целого, частного вместо общего и наоборот, например, «голубые береты » – о десантниках, Кремль – о президентской администрации.

Синонимы (греч. synonymos – одноименный ) –слова или выражения, совпадающие или близкие по значению, например: большой – огромный – колоссальный – гигантский ; врач – медик – лекарь – эскулап ; благотворитель – спонсор – филантроп – меценат – покровитель – поощритель – жертвователь – благодетель.

Синтаксический параллелизм (греч. parallelos – рядом идущий ) – повтор однотипных синтаксических единиц в однотипных синтаксических позициях. Например: Пусть будут у нас герои духа, подвижники, отдающие себя на служение больным, детям, бедным, другим народам, святые, наконец. Пусть снова страна наша будет родиной востоковедения, страной «малых народов», сохранения их в «красной книге человечества». Пусть безотчетное стремление отдавать всего себя какому-либо святому делу, что так отличало русских во все времена, снова займет свое достойное место... (Д.С. Лихачев)

Сленг (англ. slang ) – то же, что жаргон , а также совокупность жаргонизмов ; грубовато-фамильярные выражения, например: бабки, наезжать, засветиться, шестерка, разборка, динамить, кайф .

Солецизм (греч. soloikismos – ошибка , погрешность в языке от названия города Солы, жители которого не владели правильной речью) – нарушение грамматических норм без ущерба для понимания речи.

Софизмы (греч. sophisma ) – намеренные ошибки в доказательствах.

Софистика (греч. sophos – мудрый ) – 1. Философское течение в древней Греции V – IV вв. до н.э. 2. Рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов логики. 3. Стремление добиться победы в споре путем преднамеренного использования ложных доводов.

Социокультурная ситуация – состояние культуры и развития языка в определенный период развития общества.

Спор – словесное состязание, в котором каждая из сторон отстаивает свое мнение, свою правоту.

Сравнение – образное выражение, построенное на сопоставлении двух предметов или состояний, имеющих общий признак и предполагающее наличие трех компонентов: того, что сравнивается; того, с чем сравнивается; того, на основании чего одно сравнивается с другим. Например: Как без цемента не может быть построено здание, так нельзя сейчас руководить государственным или хозяйственным делом без науки.

Средства выразительности – специальные художественно-риторические приемы, лексические и грамматические средства языка, привлекающие внимание к высказыванию и делающие его экспрессивным. Они используются для придания речи яркости, наглядности, эмоциональности, делают ее интересной и убедительной.

Стилизация –намеренное подражание чьей-л. манере повествования, стилю речи, например, воссоздание особенностей архаичной или диалектной речи.

Стиль (греч. stilos – стержень для письма ) – исторически сложившаяся и общественно осознанная разновидность литературного языка (его подсистема), функционирующая в определенной сфере человеческой деятельности и общения, создаваемая особенностями употребления в этой сфере языковых средств и их специфической организацией; отбор и сочетание в речевом произведении целесообразных выразительных средств языка для создания образа автора.

Судебная речь – защитительное или обвинительное выступление на суде.

Схоластика (греч. schole – школа ) – 1. Направление средневековой философии, целью которого было теоретическое оправдание церковных догматов с помощью умозрительных, формальных логических аргументов. 2. Формальное знание, оторванное от жизни и практики, бесплодное умствование.

Тавтология (греч. tautologia < tauto – то же самое + logos – слово ) – неоправданный повтор языковых единиц: морфем, слов, грамматических форм и конструкций.

Тезис (греч. thésis – положение, утверждение ) – положение, истинность которого должна быть доказана.

Тезисы (греч. thésis – положение, утверждение ) – основные положения, кратко представляющие в письменной форме содержание речевого произведения (чаще научного).

Тема речи (греч. thema – то, что положено в основу ) – предмет речевого произведения; то, о чем говорится.

Темп речи (лат. tempus – время ) – скорость и интенсивность произнесения речи.

Техника речи (греч. technē – искусство, мастерство ) – комплекс навыков профессионального владения голосом; совокупность средств для укрепления его силы и выносливости, расширения диапазона, совершенствования дикции.

Тип речи – характер текста в зависимости целей монологического высказывания, способа изложения содержания, набора языковых средств; функционально-смысловые типы текста – повествование, описание, рассуждение.

Толерантность в речи (лат. tolerantia – терпение) – свойство речевой коммуникации, заключающееся во взаимоуважении речевых партнеров (см. адресант и адресат ), внимании к их мнению, взглядам на предмет речи, терпимости к используемым способам изложения материала, к особенностям дикции и т.п., свойство успешного конструктивного диалога.

Топ (топосы, топики) (греч. topos – место ) – модели порождения речевого и мыслительного содержания, например: причина, следствие, пример, свидетельства, целое/части, противное, имя и др.

Точность речи – одно из коммуникативных качеств речи, характеризующее речь через соотношение, с одной стороны, с действительностью (предметная, фактическая точность), а с другой стороны, с мыслительным содержанием (понятийная, смысловая точность).

Троп (греч. tropos – оборот ) – оборот речи, чаще всего употребление слова или выражения в переносном значении, например: эпитет (см.), олицетворение (см.), сравнение (см.), метафора (см.) и др.

Убеждение – разновидность речевого воздействия, которое включает в себя систему доводов, построенных по законам логики и обосновывающих какое-либо выдвигаемое говорящим или пишущим положение.

Уловка в речи – манипулятивный, нечестный приём, применяемый в речи для достижения своих целей, например, победить в споре (см.).

Уместность речи – правильный выбор языковых средств языка в отношении к предмету речи.

Фигуры речи (риторические фигуры) – особые формы синтаксических конструкций, с помощью которых усиливается выразительность речи, степень ее воздействия на адресата (повтор, антитеза, риторический вопрос и т.д.).

Фразеологизм (греч. phrasis – оборот речи, выражение и logos – слово ) – несвободное сочетание слов, обладающее смысловой целостностью, устойчивостью, переносным значением, эмоциональной выразительностью, идиома (см .) (важная птица, терять голову, осиная талия, закадычный друг, золотая молодежь, терять терпение, сорить деньгами ).

Хиазм (греч. chiasmos – расположение частей крест-накрест, в виде буквы Х ) – риторический прием, заключающийся в перестановке частей высказывания, например: Теперь октябрь не тот, не тот октябрь теперь (С. Есенин); Всякое преступление – вульгарность, точно так же как всякая вульгарность – преступление (О. Уайльд).

Хрия (греч. hreia – польза, пользование ) – совокупность приемов для развития предложенной темы.

Целесообразность речи – соответствие выбора языковых средств условиям речевой ситуации.

Цитата (лат. citatum < citare – призывать, называть ) – дословная выдержка из какого-л. произведения; цитирование может выступать как особый стилистический и риторический прием, позволяет оценивать и комментировать фрагмент-источник.

Чистота речи – одно из коммуникативных качеств речи (см.), характеризующее её через соотношения с нравственно-эстетическими нормами, принятыми в данном обществе.

Чужая речь – использование в собственном речевом произведении слов и высказываний других лиц, например, в виде цитат (см.) или прецедентных текстов (см.)

Штамп (шаблон) (итал. stampa – печать ; нем. Schablone – образец, по которому изготавливаются одинаковые изделия )– стереотипизированное синтаксическое построение, слово или устойчивое выражение в речи, например: рассмотреть под новым углом зрения, поставить во главу угла, красной нитью проходит мысль, цена вопроса, старожилы не припомнят и т.д.

Эвфемизм (греч. euphemismos < eu – хороший + phemi – говорю ) – смягченное, оценочно нейтральное слово или выражение, заменяющее другое, нежелательное с точки зрения культурно-речевых норм, неудобное для данной обстановки или грубое, непристойное, например: “уйти в мир иной ” вместо “умереть ”, “неумный ” вместо “дурак ”, “неуставные отношения ” вместо “дедовщина ”.

Экспрессивность речи (лат. expressio – выражение ) – свойство единиц языка, в котором отражается не нейтральное отношение говорящего или пишущего к содержанию речи.

Экспромт (лат. expromtus – находящийся в готовности, под рукой ) – речь, стихотворение, музыкальное произведение и т. п., созданные без подготовки, в момент произнесения, исполнения. Удачный экспромт; выступать экспромтом.

Эллипсис (греч. elleipsis – недостаток, нехватка ) – синтаксическая неполнота, пропуск какого-л. члена предложения; стилистическая фигура, заключающаяся в значимом пропуске одного или нескольких членов предложения, например: «скоро девять» подразумевает: часов ; «у него температура» – высокая ; «ей за сорок» – лет .

Элокуция (словесное выражение) (лат. eloсutio – украшение, выражение ) – раздел риторики, который изучает средства и приемы словесного выражения замысла, часть риторического канона (см.).

Эмоциональность речи (лат. emovere – возбуждать, волновать ) – выражение в словах и вообще в речи чувств говорящего или пишущего (радость, осуждение, гнев, удивление, ирония, неодобрение и пр.).

Эпидейктическая речь (греч. epideikos – похвала ) – торжественное, обычно хвалебное выступление, например: юбилейные, благодарственные, застольные, напутственные, надгробные речи.

Эмпатия (греч. empatheia – сопереживание ) – постижение эмоционального состояния, проникновение в чувства и переживания другого человека.

Эпитет (греч. epitheton – приложенное ) – художественное определение, которое дает возможность более ярко охарактеризовать качества предмета или явления и тем самым обогащает содержание высказывания.

Эпифора (греч. epiphora < epi – после + phoros – несущий )– повторы слов в концах смежных отрезков речи. Например: В будущем… перед нами открывается мир, построенный на основе четырех неотъемлемых свобод человека. Первая из них – свобода слова где бы то ни было на свете. Вторая – свобода религиозных культур везде и всюду на свете. Третья – свобода от нужды, которая <…> означает взаимопонимание в сфере экономических отношений, обеспечивающее для каждого государства мирную зажиточную жизнь его граждан всюду на свете. Четвертая свобода – это свобода от страха, которая <…> означает сокращение во всем мире вооружений в такой степени, что ни одно государство не будет в состоянии совершить акт агрессии против любого своего соседа нигде на свете (Ф. Рузвельт).

Этика речи (греч. etos – нрав, обычай ) – нормы, правила общения, порождённые совместным общежитием, сплачивающие общество, способствующие преодолению агрессивности.

Этикет речевой (франц. etiquette – установленный порядок поведения ) – система исторически сложившихся в обществе правил и формул общения. Основное назначение речевого этикета – гармонизация речевого общения, проявление вежливости, культуры поведения.

Этос (греч. etos – нрав, обычай , характер ) – одна из трех основных категорий риторики, наряду с пафосом (см.) и логосом (см.), воплощающая личность оратора в стиле его речи, в ее целеустановке и представляющая условия, которые получатель речи предлагает ее создателю.

Эффективность речи – одно из коммуникативных качеств речи, определяющееся характером и степенью достижения коммуникативной цели (см.) говорящего, а также успешностью его контакта с адресатом.

Языковая игра – осознанное, намеренное нарушение нормы в специальных коммуникативных или художественных целях, например в газетных заголовках: Кого согревают очаги культуры ?; Отставить нельзя оставить .

Языковая личность – комплексная характеристика носителя языка на основе совокупности созданных им текстов.

Языковая мода (франц. mode – мода; манера, образ действий ) – актуализация и распространение в речи какого-л. слова, оборота, выражения в относительно короткий период, например в начале ХХI в. модными словами стали гламур, тренд, инновационный .

Языковая ситуация – взаимодействие форм бытования (устной и письменной; научной, деловой и публицистической и т.п.) и вариантов языка (жаргонов (см.), диалектов и т.п.) в различных социально-политических и социально-экономических условиях.

Языковое предпочтение – выбор говорящим или пишущим слов или иных языковых элементов, в силу тех или иных причин предпочтительных для него или для социальной группы, к которой он принадлежит.

Языковой вкус – меняющийся идеал пользования языком, соответствующий определенному этапу общественного развития; принятые в определенное время нормы и стандарты речевого поведения.