Икона неупиваемая чаша где находится. Икона «Неупиваемая чаша» – значение и в чем помогает? Случаи исцеления от алкаголизма, наркамании и прочих страстей перед иконой «неупиваемая чаша» в наши дни
Православная вера много веков борется с пьянством, церковь накопила в этом богатый опыт. Многие полагают – чтобы отказаться от желания выпивать, нужно помолиться перед иконой «Неупиваемая чаша», которая помогала и продолжает помогать верующим в этом деле.
История иконы
История иконы Богородицы «Неупиваемая чаша» сложилась очень необычно и довольно интересно. На исходе 19-го века недалеко от Тулы (в Ефремовском уезде) жил крестьянин. Придя из царской армии, начал горько пить. И пил так много, что пропил все, вплоть до одежды и жить оказалось совершенно не на что. Но это никак не послужило препятствием — он пил дальше, болезнь прогрессировала. Через какое-то время крестьянин допился до того, что отказали ноги и он стал недвижим. Но и это не заставило бросить мерзкую привычку — потребление вина продолжалось.
Как-то он спал и приснился ему пожилой умудренный годами старец, сказавший, что следует крестьянину сходить в город Серпухов и найти там монастырь под названием Владычний. Мол, там висит икона, называемая «Неупиваемая Чаша», прочитанная перед ней молитва излечивает плохую привычку к выпивке навсегда. Бывший солдат оставил этот сон без внимания и не торопился выполнять рекомендацию. Однако, явление старца продолжилось в другие ночи, и после третьего сна с его участием пропойца подумал, что стоит прислушаться.
Крестьянин отправился в Серпухов. Ноги не слушались совсем и не могли идти, поэтому отставной солдат всю дорогу передвигался на четвереньках. Длинный и долгий путь пролегал через множество деревень, где удавалось переночевать. Однажды постой крестьянину предоставила пожилая женщина и ей стало настолько жалко пропойцу, что она попыталась помочь ему изо всех сил. Растерев ноги путнику чудодейственной мазью, старушка позволила тому встать на ноги и завершить путь уже на собственных ногах.
На тот период икона Божией матери «Неупиваемая чаша» была никому сильно не известна, и монахи потратили время на поиски. Нашлась она на стене в проходе. Когда крестьянин встал перед образом и вознес молитву, привычка пить алкоголь у него исчезла. А подойдя к раке Святого Варлаама, бывший пропойца узнал в нем того самого старца, что являлся во снах. Слух об иконе, творящей чудо, мгновенно распространился по стране.
Таким образом, икона «Неупиваемая чаша» из коридора перекочевала в храм и стала помогать людям избавляться от зависимости. Люди шли в этот монастырь из разных уголков России только затем, чтобы самим избавиться от пьянства и алкоголизма и помочь в избавлении от этого родным и близким.
Очень большое количество верующих молились перед образом, и Богородица им помогла. Особым образом почитается чудотворная икона «Неупиваемая чаша», с этим образом совершают различные крестные ходы, но и без этого верующие часто стремятся обратиться именно к нему.
В чем помогает икона «Неупиваемая Чаша»
На иконе изображена Дева Мария Оранта – так называют образы, где Богородица находится не в сидячем положении, держа на руках маленького Христа, а стоит с высоко поднятыми к небу руками, вознося за грешных молитву.
Таким образом общее значение иконы «Неупиваемая чаша» заключается в молении о людях перед Господом
Как известно, по воле Его может вершиться многое и даже самое чудесное и, когда Богородица просит Господа о каком-то Его чаде, мольбы принимаются особым образом и надежды на чудо намного больше.
Есть одна интересная деталь в описании иконы «Невыпитая чаша» (так тоже называют) – Богомладенец, который изображается в форме медальона на груди, тут помещен в кубок или другой подобный сосуд. Именно этим икона против пьянства отличается от других канонических образов Оранта.
Сейчас образ находится в Высоцком монастыре, каждое воскресенье по окончании литургии проводится молебен и акафист. По завершении читаются имена желающих излечиться от пьянства. Разумеется, в иных российских церквях такой акафист читают тоже. Также молитва образу может использоваться самостоятельно, многие вешают в доме образ «Неупиваемая чаша» для того, чтобы исцелиться от страстей.
Молитва иконе «Неупиваемая чаша»
Для того, чтобы увидеть крестных ход, поучаствовать в молитве в этот день в Серпуховский монастырь приезжает много верующих и страждущих.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Неупиваемая чаша глас 4
Днесь притецем вернии/ к Божественному и пречудному образу Пресвятыя Богоматери,/ напояющей верных сердца/ небесною Неупиваемою Чашею Своего милосердия/ и людем верным чудеса показующей./ Яже мы видяще и слышаще/ духовно празднуем и тепле вопием:/ Владычице премилостивая,/ исцели наша недуги и страсти/ молящи Сына Твоего Христа Бога нашего/ спасти души наша.
Кондак Пресвятей Богородице в честь иконы Ее «Неупиваемая Чаша»
Бысть чрево Твое святая Трапеза, имущая Небеснаго Хлеба, Христа Бога нашего, от Негоже всяк ядый не умирает, якоже рече всех, Богородительнице, Питатель.
Молитва Пресвятей Богородице в честь иконы Ее «Неупиваемая Чаша»
О, Премилостивая Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостивно услыши нас, жен, детей и матерей, и исцели тяжким недугом пиянства одержимых и того ради от матери своея, Церкве Христовы, и спасения отпадающих братий и сестер и сродник наших. О, Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу Всевышняго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помози проити непреткновенно воздушная мытарства молитвами Твоими, избави нас вечнаго осуждения, да покроет нас милость Божия в нескончаемыя веки. Аминь.
Есть много человеческих пороков и отрицательное воздействие таких слабостей заключается не только в ухудшении здоровья, но и в разрушении души. Именно поэтому практически любая религия стремится позволить людям бороться с пороками и слабостями. Тут вполне актуально узнать, от чего помогает икона Неупиваемая чаша, которая относится к образам Богородицы.
На Руси существует масса легенд об обретении различных икон . Нередко божественное провидение приходило к подвижникам и к простым людям для того, чтобы указать на определенный образ, которому следует помолиться. Примерно такая история касается и иконы Неупиваемая чаша, а ее значение и в чем помогает этот образ - об этом далее.
История рассказывает о некоем солдате, который обитал на территории Тульской губернии и крепко запил. Он не знал меры и допился до отказа ног, после чего только продолжил пить, хотя в дополнение и растерял полностью свое имущество.
На Руси православные подвижники продолжают непрестанно молиться за всех людей. Вот этому солдату стал являться во сне некий старец. Он рассказал солату об иконе, к которой нужно отправиться и поклониться. Служивый не обращал особенного внимания, но сны продолжались и были весьма настойчивыми. Тогда солдат отправился в Серпуховский монастырь, в котором находилась эта икона.
Чтобы увидеть чудотворный образ, ему пришлось существенно потрудиться. Ведь в начале пути он мог идти только на коленях, а путь был неблизким. В одной из деревень верующая женщина приютила паломника и растерла ему ноги целебной мазью. После этого солдат окреп и смог дальше идти пешком. Вполне возможно, через эту женщину действовал Господь, который хотел показать солдату верность его намерений и немного облегчить страдания.
Как только паломник оказался в указанном монастыре, случился ряд чудес:
- отыскали икону, на которую ранее не обращали существенного внимания;
- после совершения молитвы солдат полностью исцелился телесно от всех недугов и душевно от пагубного пристрастия;
- паломник увидел в храме образ настоятеля Варлаама Серпуховского, ведь именно он являлся во снах.
Конечно, после таких чудес икону Божией матери прославили и поставили в храме со всеми почестями. Также данное известие разнеслось по всей Руси и стали приезжать в Серпухов люди для того, чтобы лечиться от разных зависимостей и страстей.
Современное положение
На сегодняшний день значение иконы Богородицы Неупиваемая чаша трудно переоценить для всего православного мира. Происки нечистого и греховность людей заставляют привыкать к алкоголю и другим пагубным пристрастиям, а такая зависимость действует сугубо разрушительно.
Поэтому сейчас списков этого образа огромное количество . Они используются и в различных храмах, и в домашней молитве. Наиболее известные располагаются в Серпухове.
Один серпуховский образ располагается во Введенском Владычицком женском монастыре (там первым настоятелем и был святитель Варлаам), а второй стоит в Высоцком храме. До сих пор многие паломники за исцелением едут именно туда.
Каждый святой образ в православной традиции представляет собой своеобразное окно в мир горний. В зависимости от содержания он может означать немного разное, а именно указывать на немного разные детали . Ведь кому-то лучше смотреть, условно говоря, из такого окна, а кому-то - из другого.
К примеру, если идет речь о значении иконы Полная чаша, то она позволяет отринуть пороки и дает помощь в борьбе с ними. Соответственно, этот образ помогает какой-то определенной группе людей лучше, чем другим.
Безусловно, не следует примитизировать образ и считать его чем-то наподобие заклинания от алкоголизма или способа кодирования, хотя подобные свойства проявляются. Только вот икона Пресвятой Богородицы - всегда нечто большее и помимо простых благ и исцеления недугов открывает и доступ к истинной вере и различным душевным благам.
Выглядит эта икона как один из распространенных типов изображения Пречистой Девы. Перед нами так называемая Оранта, для которой характерны следующие элементы:
- изображается стоя или по пояс;
- открытые ладони обращены к небу - такое положение указывает на молитвенную позу, ведь Богородица молится за каждого и выступает просительницей перед Господом;
- отсутствие Христа - Богомладенец изображается только на медальоне, который располагается на груди.
В дополнение к этим деталям на Неупиваемой чаше располагается кубок, который чаще всего стоит под медальоном с младенцем. Христос располагается в кубке, то есть как бы замещает собой пристрастие к алкоголю.
В действительности этот иконографический образ не так глубок и примитивен, хотя и может трактоваться указанным образом. Речь тут идет именно о полной чаше (кстати, подобное есть и на других иконах, к примеру, Геронтисса), а этот символ говорит об исходящей от Всевышнего благодати, которая всегда будет наполнять людей. Господь всегда полностью и до краев наполняет верующего.
"Неупиваемая Чаша" икона Божией Матери. Галерея икон .
Как известно, образов Божией Матери более трёхсот. Каждый имеет свою историю, широкое христианское почитание, а как следствие - каждый чудотворный образ внесён в общецерковный список чудотворных икон.
Чудотворный образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша " явленный во Владычнем женском монастыре в середине ХIХ века праздновался 10 декабря (по новому стилю) и остался местно чтимым, то есть малоизвестным по причине, что такого повального пьянства в России как в ХХ веке не было, а о наркомании вообще не имели представления. Потому этот явленный чудотворный образ "Неупиваемая Чаша " не был внесён в общецерковный список чудотворных икон Божией Матери. То есть не успел общецерковно прославиться.
После исчезновения явленного во Владычнем монастыре чудотворного образа «Неупиваемая Чаша » в революционной мясорубке, в безбожное советское время, об этой иконе просто все забыли.
"Неупиваемая Чаша" икона Божией Матери в окладе с камнями. Галерея икон Щигры .
В 1981 году молодой иеромонах Иосиф (Балабанов) (ныне епископ Иосиф Биробиджанский и Кульдурский) был назначен в Серпухов в Серпуховский храм пророка Божия Илии совершать своё священнеческое служение. Однажды ему попала в руки дореволюционная церковная газета "Воскресный листок", в которой священник Иаков Бриллиантов повествовал о явлении чудотворного образа Божией Матери "Неупиваемая Чаша ".
И тогда иеромонах Иосиф решил написать с изображения этой газеты копию чудотворной иконы, для возобновления почитания в Серпухове этого образа. Первые молебны начали совершаться в Ильинском храме ещё в 80-е годы ХХ столетия перед этой вновь написанной иконой (которая сейчас храниться в Высоцком мужском монастыре).
Но по открытии, уже теперь архимандритом Иосифом (Балабановым), в 1991 году Высоцкого мужского монастыря, отец Иосиф заказал новую икону иконописцу А. Соколову, по той причине, что первая икона, написанная в Ильинском храме, не могла быть точной копией, так как в описании священника Иакова Бриллиантова было написано, что чудотворный явленный образ был греческого, т. е. чисто иконописного византийского письма, в отличие от того газетного изображения, на котором изображение иконы было больше так называемого «академического» письма. Да и академическим письмом его назвать нельзя, потому что все анатомические пропорции нарушены.
Церковная газета "Воскресный листок" выпускалась священником Троицкого собора г.Серпухова , изображение в газете не было фотографией и видимо это было изображение иконы, которая находилась в Александро-Невском храме г. Серпухова, при котором было "Общество трезвости".
Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Покровском храме Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Написана иконописцем Александром Соколовым с благословения архимандрита Иосифа в 1993 году.
К маю 1993 года, с благословения архимандрита Иосифа, иконописцем А.Соколовым образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша " был написан, на икону был сделан серебряный басменный оклад. Эта икона была торжественно внесена в Высоцкий мужской монастырь , освящена архимандритом Иосифом и сразу после освящения вновь сооружённого образа "Неупиваемая Чаша ", от этого образа (от иконы) стали совершаться массовые чудеса, исцеления страждущих недугами пьянства, наркомании, курения, беснования и др.. МАТЕРЬ БОЖИЯ ВО ВТОРОЙ РАЗ ЯВИЛА ПРАВОСЛАВНОМУ МИРУ СВОЙ ЧУДОТВОРНЫЙ ОБРАЗ "НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША", но теперь уже в Высоцком мужском монастыре.
С 1993 года Россия быстро узнала о вновь явленном чудотворном образе Божией Матери, и потянулись страждущие духовными недугами в Высоцкий мужской монастырь. С тех пор исцеления и чудеса во множестве совершаются и по сей день, чему мы, насельники монастыря, являемся ежедневными свидетелями.
Позже первую копию с вновь явленного чудотворного первообраза «Неупиваемая Чаша » написали Питерцы, которая в свою очередь явила свои чудеса. Заказывали и писали копии для Камчатки, где так же зафиксированы чудеса и исцеления, для Казахстана, Сочи, Саратова, не перечислить мест и храмов обращавшихся с этой просьбой. А теперь просто нет храмов, где бы образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша " не присутствовал!
К 1995 году почитание вновь явленного в Серпуховском Высоцком мужском монастыре Чудотворного первообраза Божией Матери "Неупиваемая Чаша " так умножилось, что по предложению архимандрита Иосифа вопрос о внесении в общецерковный календарь был поставлен перед Святейшим Патриархом Алексием II. И в августе 1996 года по предложению настоятеля Высоцкого монастыря архимандрита Иосифа резолюцией Святейшего Патриарха Алексия Чудотворный первообраз Божией Матери «Неупиваемая Чаша », явленный в Высоцком мужском монастыре , был внесён в церковный календарь для общецерковного почитания 18 мая.
В 1995 году инициатором открытия Владычнего женского монастыря был так же настоятель Высоцкого мужского монастыря архимандрит Иосиф. С его рекомендации настоятельницей вновь открывающегося Владычнего женского монастыря была назначена его духовная дочь – нынешняя настоятельница Владычнего монастыря игумения Алексия (Петрова).
Приблизительно через полгода после открытия женского монастыря её посетил помысел - изъять вновь явленный чудотворный первообраз Божией Матери "Неупиваемая Чаша " у Высоцкого мужского монастыря, исходя из того, что первое явление образа в ХIХ веке было во Владычнем женском монастыре, и поэтому икона должна вернуться на своё место. До этого считающая своим духовным отцом архимандрита Иосифа и приходящая к нему на исповедь матушка Алексия отказывается от своего духовника и обращается к правящему архиерею, Владыке Ювеналию, с просьбой, – как ей казалось, - по справедливости вернуть чудотворный образ на место его явления.
Владыка Ювеналий вызвал архимандрита Иосифа и задал ему этот вопрос. Архимандрит Иосиф напомнил владыке историю явления иконы, приведя пример утраты Казанской чудотворной иконы, и что же, с аргумента игумении Алексии, чудотворные Казанские иконы Божией Матери тоже должны "вернуть" в г. Казань? Тогда Митрополит Ювеналий посоветовал матушке Алексии написать свой образ "Неупиваемой Чаши", что она и была вынуждена исполнить.
Икона Божией Матери Владычнего монастыря была написана и освящена вначале мая 1996 года, и фактически к моменту общецерковного прославления чудотворного первообраза Божией Матери "Неупиваемая Чаша ", находящегося в Высоцком монастыре, об иконе Владычнего монастыря ещё никто не знал.
Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Георгиевском храме Серпуховского Владычнего женского монастыря. Икона написана иконописцем Валерием Поляковым, освящена в 1996 году.
В начале, по искусственно распространявшимся слухам, Высоцкий монастырь обвиняли в том, что он обидел бедных монахинь, отобрав у них чудотворный образ. После публикации Высоцким монастырём подлинной истории второго явления этого образа - начали запутывать народ о подлинном месте пребывания чудотворного образа.
Насельники же Высоцкого монастыря, просто совершают свои молитвы о тех, кто обращается за помощью к Матери Божией. Стараются помочь, с Божией помощью, духовно страждущим по мере своих скромных сил.
Копий с чудотворного образа во множестве написал и сам иконописец Александр Соколов, но он сам признаётся: "Больше такого ОБРАЗА так и не получилось, как будто бы тогда, в 90-е годы, (когда он исполнял заказ архимандрита Иосифа) кто-то водил его рукой и кистью по иконописной доске".
Сподвигло на это сообщение обо всём этом не оспаривание первенства непонятно в чём, а постоянным производимом в народе Божием соблазне от спутавшихся фактов или незнания подлинной истории событий. А может быть и в чьей-то заведомо намеренной лжи.
Ветров Алексий Валерьевич, г.Серпухов.
«Неупиваемая чаша» икона Божией Матери. Из статьи Шамордино, вышитые иконы монастыря .
Один из самых прославленных чудотворных православных образов - икона Богоматери «Неупиваемая Чаша» - был явлен в Серпуховском Владычнем женском монастыре в 1878 году. Оригинал иконы был уничтожен в советское время. Сегодня почитаемые списки иконы находятся в Серпухове в Высоцком мужском монастыре (ул. Калужская, д. 5/3) и во Владычнем Введенском женском монастыре (ул. Октябрьская, д. 40).
(Изображение с сайта kievskiyhram.ru)
Явление первообраза иконы связано с первым случаем чудесного исцеления мужчины, страдавшего алкоголизмом. Тульский крестьянин, одержимый страстью пьянства, довел свой организм до полнейшего изнеможения, и уже потерял даже способность ходить. Во сне ему явился образ старца, наказавший для исцеления отправляться в Серпухов в храм Богородицы. Но мужчина не нашел в себе сил совершить такое дальнее путешествие. Во втором видении монах еще более настойчиво повелел мужчине дойти до монастыря и помолиться иконе «Неупиваемая Чаша». Но и тогда ослабленный проигнорировал видение. В третий раз явившийся старец был настолько грозен в своих наказах, что пьяница собрал последние силы и отправился в путь.
Добравшись до Введенского Владычного монастыря, мужчина рассказал, что ищет образ «Неупиваемая Чаша», которого никто из обитателей храма не знал. По описаниям пришедшего искомый образ был похож на скромную икону, висевшую в проходе в ризницу. Когда служители взглянули на оборотную сторону образа, то увидели надпись «Неупиваемая Чаша». После совершения молебна перед иконой мужчина исцелился от своей пагубной привычки и более к ней не возвращался. А в являвшемся старце мужчина узнал основателя монастыря - старца-схимника Варлаама.
С тех пор к иконе стали съезжаться страдающие алкоголизмом и их родственники, прося об исцелении. Чудотворный образ стал известен в Серпухове и окрестностях. Однако явленный в 19 веке образ не приобрел прославления во всей России и был местночтимой чудотворной иконой.
Спустя десятилетия о забытой и уничтоженной иконе из газеты узнал служитель Серпуховского храма иеромонах Иосиф, который и написал первую копию образа. В 1993 году иконописцем А. Соколовым был создан еще один список иконы, торжественно установленный в Высоцком монастыре.
Этот список прославился массовыми исцелениями и многочисленными чудесами. Служителями храма зафиксированы случаи исцелений от тяжких зависимостей, включая наркоманию, пьянство и длительное курение. До сих пор к образу в Высоцкий монастырь приезжают нуждающиеся в исцелении. В 1996 году во Владычнем Введенском женском монастыре была написана и освящена копия иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», с момента создания также прославившаяся чудотворениями.
Икона Божьей Матери “Неупиваемая Чаша”
(Изображение с сайта pravoslavie.ru)
Случаи исцеления, произошедшие от иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» в Высоцком монастыре фиксируются служителями в специально заведенной для этих целей книге. Известен образ исцелениями не только православных, но и представителей иных конфессий, некрещеных, которые пришли к Богоматери со своими просьбами.
Многие пришедшие к чудотворной иконе предварительно видели явления, в которых им указывалась возможность исцеления от образа Божией Матери «Неупиваемой Чаши» в Серпухове. Множество исцелений от образа произошло от зависимостей: пьянства, курения, наркомании. Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» известна, прежде всего, как излечивающая от алкоголизма, однако сохранились свидетельства исцелений от бесплодия, онкологических образований, энуреза, хронических дыхательных болезней, расстройств зрения, заболеваний костной системы, проблем с обменом веществ в организме.
В Покровском храме обители пред Чудотворным образом Божией Матери "Неупиваемая Чаша" день и ночь неугасимо горит лампада, как символ тех молитв, которые во всякое время из разных мест обращены к Первообразной о спасении, исправлении, исцелении пьяниц, наркоманов, курящих, блудников, всех, страждущих недугами телесными и душевными. Множество драгоценных даров, украшающих святую икону, является свидетельством благодатной помощи, полученной от чудотворной иконы, и того упования, которое возлагают нуждающиеся в такой помощи на предстательство Богоматери по молитвам перед этой иконой.
"Начало и причина страстей, – говорит святой Григорий Синаит, - есть злоупотребление, злоупотребления – склонность, склонности – движение желательного навыкновения, исполнение желания есть прилог, коим попускается обнаруживать, каково наше самовластие" (Добротолюбие, т. 5, М, 1889, с. 210).
Так, подчас незаметно, страсть парализует волю человека. К числу таких страстей относится и страсть пьянства. Последствия алкоголизма известны всем, - в числе их разрушение семьи, деградация личности, и, в конечном итоге, вечная смерть, ибо "пьяницы… Царствия Божия не наследуют" (1 Кор. 6,10). Но Божие милосердие безгранично. Господь видит, что многие, страдающие пьянством, искренне хотят избавиться от этой страсти, исцелиться от своей губительной болезни, но не находят в себе силы. И Господу благоугодно было явить чудотворную икону Пречистой Своей Матери, именуемую "Неупиваемая Чаша", как неистощимый источник благодатной помощи, духовных благ и исцеления для тех, кого влечет губительная чаша вина.
По иконописному сюжету и идейному содержанию икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" особенно близка к Никейской иконе, прославившейся чудесами в 304 году. Отцы Первого Вселенского Собора установили петь перед ней: "Бысть чрево Твое святая трапеза, имущая Небеснаго Хлеба, Христа Бога нашего…". По иконографии она относится к типу одного из древнейших изображений Божией Матери – "Оранта", только Богомладенец написан стоящим в чаше. Несомненно, благочестивая мысль изографа переносилась к святейшему таинству Евхаристии. Чаша с благословляющим Богомладенцем – это чаша Причащения, источающая приступающим к ней с верою все благословения, дарованные грешному роду человеческому искупительным подвигом Господа нашего Иисуса Христа. Эта чаша действительно неупиваемая, или неиспиваемая, неистощимая, потому что Агнец ее "всегда ядомый и никогдаже иждеваемый". А Матерь Божия с воздетыми вверх пречистыми руками, как могучий первосвященник, ходатайственно возносит к Богу эту Жертву – Своего закланного Сына, заимствовавшего Плоть и Кровь от Ее пречистых кровей, в пренебесный жертвенник за спасение всего мира, и предлагает в снедь верным. Она молится за всех грешников, всем хочет спастись и вместо низких губительных пристрастий призывает всех к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся.
Явление первообраза иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем доме, и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот однажды этот уже совершенно опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: "Иди в город Серпухов, в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша", отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом".
Не владея ногами, не имея посторонней помощи, без всяких средств, крестьянин не рискнул отправиться в дальнее путешествие. Святолепный старец явился ему снова, но тот все еще не решался выполнить услышанное. Старец явился ему в третий раз и уже настолько грозно приказал исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на четвереньках отправился в путь. В одном селении он остановился на ночлег. Сердобольная старушка-хозяйка, чтобы облегчить боль, растерла ему ноги и уложила его на печь. Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попробовал встать и, хотя очень слабо, мог удержаться на них. На следующую ночь ему стало еще легче. Так, опираясь сначала на две, а потом и на одну палку, он добрался до Серпухова.
Придя во Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда кому-то пришла мысль: не та ли это икона, которая висит в проходе из соборного храма в ризницу, на ней есть изображение чаши. Каково же было удивление всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидели надпись: "Неупиваемая Чаша"! Знаменательно было и то, что в лике на раке преподобного Варлаама, недугующий крестьянин сразу же узнал того благолепного старца, который являлся ему во сне. Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное – он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.
Скоро эта благая весть вышла за стены обители, и к новоявленному образу стало стекаться множество богомольцев из города Серпухова, его пределов, а также из более дальних мест. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Владычицу за оказанную им милость.
Особо икона почиталась в Серпухове. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед списком с чудотворной иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" в храме совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами. Почитание святой иконы носило в основном местный характер, о чем свидетельствует отсутствие упоминания о ней в дореволюционной церковной литературе (кроме нескольких местных статей).
В послереволюционные годы монастыри и храмы в Серпухове, как и по всей России, стали закрываться. После закрытия Владычного монастыря чудотворная икона была перенесена в кафедральный собор Николы Белого. В 1929 году Никольский собор был закрыт, все его святыни сожжены на берегу реки Нары. За время лихолетья иконы с изображением образа Божией Матери "Неупиваемая Чаша", включая первообраз, бесследно исчезли, молебные служения прекратились.
В 1990 году архимандрит Иосиф, ныне, митрополит Курганский и Белозерский выступил инициатором открытия Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Ювеналия 10 апреля 1991 года древняя обитель на Высоком, основанная преподобным Сергием Радонежским в 1374 году, вновь начала действовать. Став настоятелем, архимандрит Иосиф возобновил молебное служение иконе "Неупиваемая Чаша" в Высоцком монастыре, и уже в следующем году по его благословению известный российский иконописец Александр Соколов написал ныне известную во всем православном мире икону. Образ украсили серебряной басменной ризой, а позже в левый нижний угол иконы был вставлен ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. Этот образ Богоматери быстро снискал любовь православного народа, ибо Царица Небесная щедро наделила Свою икону благодатию, которая с первых же дней обильно подается всем с верою и надеждою приходящим к ней. "И не тщетны отходят, Пречистая, от неупиваемой чаши Твоих Божественных дарований, но неоскудно получая цельбы от чудотворного образа Твоего, Всеблагая" (Ак., 12 конд.).
Множество драгоценных даров, украшающих святую икону, является свидетельством благодатной помощи, полученной от Чудотворной иконы, и того упования, которое возлагают страждущие на предстательство Богоматери.
В Высоцком монастыре впервые была составлена служба и издан акафист иконе Божией Матери "Неупиваемая Чаша", ранее существовавший в нескольких различных рукописях.
30 мая 1997 года по благословению Святейшего Патриарха икона "Неупиваемая Чаша" была впервые внесена в Православный церковный календарь, что явилось официальным признанием всероссийского почитания этого образа Богоматери. Годом раньше, 6 мая 1996 года, в Серпуховском Введенском Владычном женском монастыре, в месте явления первообраза в XIX веке, был освящен вновь созданный Список Чудотворной иконы.
Множество списков с иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" распространены во всем православном мире, некоторые из них прославлены мироточением и кровотечением, что является видимым знаком Божественной благодати.
Не иссякает поток благодатной помощи и исцелений от дивного образа. В сердцах верующего народа чудотворная икона Богоматери "Неупиваемая Чаша", находящаяся в Высоцком монастыре, стала поистине всероссийской святыней. Матерь Божия, воздев Свои Пречистые руки, молит Сына Своего и Бога за всех грешников, всем хочет спастись и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещая, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся.
В День празднования чудотворной иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" 5/18 мая при огромном стечении народа во дворе обители архиерейским чином сонмом архипастырей и духовенства торжественно совершается Божественная Литургия, а затем начинается величественный крестный ход с Чудотворным образом.